姬際可（1602年－1683年），字龍峰，山西蒲州人，有神拳之稱。傳出六合槍法及拳法，是心意六合拳、心意拳，形意拳的始祖。其后人稱姬際可曾在少林寺學(xué)藝，故有源出少林之說(shuō)。

姬際可年少時(shí)，在家塾里學(xué)文習(xí)武，他刻苦用功，聰明過(guò)人，深得家長(zhǎng)和教師的喜愛。后來(lái)姬際可在終南山訪得名師，并得到岳武穆拳譜(岳武穆王拳經(jīng))〔未有佐證，疑為后人相傳〕。姬精通大槍，據(jù)說(shuō)姬練“點(diǎn)椽功”時(shí)：騎戰(zhàn)馬，手握大槍，每次就在乘馬疾馳瞬間，總能刺中屋檐下椽頭。又聞“老年破流寇于村西，手殲渠魁，人號(hào)“神槍”。傳出六合槍法。后來(lái)因?yàn)榍宄谷嗣袼讲乇鳎鄠骷щH可依照六合槍法創(chuàng)出六合拳法，成為后世形意拳的始祖。

姬際可除了把功夫傳授給六個(gè)兒子外，傳人有河南馬學(xué)禮，和十余歲從姬際可學(xué)拳的山西曹繼武。把心意拳授與少林寺武僧，稱之為“心意把”。

由于受過(guò)傳統(tǒng)的封建教育，姬際可有強(qiáng)烈的忠明反清思想。甲申之后，姬際可已屆中年，總想組織反清志仁，共圖復(fù)明大業(yè)，于是出走解縣，朝關(guān)帝廟，往東南越中條山經(jīng)平陸去河南。馬越過(guò)中條山時(shí)不慎失蹄，將際可翻下深澗，他憑多年功夫，手攀懸崖絕壁，又爬上了小路。到河南后，他聽說(shuō)各地反清志士云集少林寺，便欣然前往。姬際可在少林寺表演了拳術(shù)和槍術(shù)，受到少林寺僧人稱贊；姬際可觀看少林寺僧人習(xí)武，也大受啟發(fā)。在少林寺居住期間，一天他在寺內(nèi)讀書，忽見兩雞相斗，遂悟其理，何不根據(jù)各種動(dòng)物之長(zhǎng)獨(dú)創(chuàng)新意?于是參照當(dāng)時(shí)盛行于少林寺的龍、虎、豹、蛇、鶴五拳創(chuàng)立了新的拳種，取名心意六合拳，前后各六勢(shì)，概括為：雞腿、鷹捉、龍身、熊膀、虎抱頭、雷聲。從學(xué)者甚多，后人得其真?zhèn)髡咭院幽像R學(xué)禮、山西戴隆邦為最。

姬際可居少林寺十年，眼看清軍節(jié)節(jié)勝利，復(fù)明已成泡影，便離寺歸里，教授子孫。姬氏后人稱心意六合拳（形意拳）為“際可拳”。某年黃河西岸來(lái)一伙強(qiáng)人，侵害百姓，搶掠財(cái)物，際可組織村民奮力抵抗，親手殲滅魁首，保衛(wèi)了家鄉(xiāng)，贏得了鄉(xiāng)親們的尊敬。

姬際可去世后，葬于祖塋之內(nèi)，立碑紀(jì)之。后人尊際可為夫子，在村中央建“奉先堂”，畫像供奉，每年節(jié)日子孫來(lái)祠進(jìn)香朝拜。此風(fēng)一直延續(xù)二百余年，直到“文化大革命”中廢家祠、燒畫像、毀弓箭而作輟。然而姬際可的形象仍然清晰地留在人們的記憶中：他瘦長(zhǎng)臉、身高約一米八，須發(fā)皆白，身穿淺蘭色明代服裝安詳?shù)刈诓世L木墩上。像旁有后人書寫的對(duì)聯(lián)：

創(chuàng)業(yè)本艱難 要留好樣于子孫

守成非容易 不可負(fù)慚于祖宗