在甘肅烏鞘嶺腳下，居住著一個(gè)少數(shù)民族群體——天祝藏族自治縣，當(dāng)?shù)厝朔Q“華銳藏族”?！叭A銳”有英雄的部落之意。和其他藏區(qū)不同，這里沿用至今的婚俗，內(nèi)容豐富、特色鮮明，蘊(yùn)含馬背文化，是對(duì)酒的即興而歌，然而其傳播途徑卻日趨狹窄。

天?？h文體局副局長(zhǎng)昝麗芳日前告訴記者，隨著文化社會(huì)的發(fā)展與變遷，這一婚俗的原生態(tài)文化土壤日漸枯竭，一些民間婚俗禮儀文化的持有者相繼去世或衰老，這一寶貴的民俗文化面臨失傳。

天祝地處青藏高原、黃土高原和蒙古高原三大高原交接地帶，平均海拔在2700米左右。在這個(gè)人口只有22萬(wàn)多的地方，以藏族為主，生活著漢、土、回等多個(gè)民族。

早在1500多年前，華銳藏族民歌就已與其婚俗血脈相聯(lián)，在豐富多彩的歌唱文化里，華銳藏人又注入了他們的古老信仰與傳統(tǒng)習(xí)俗，最終形成說(shuō)媒、商討彩禮、梳頭、哭嫁、離別、客人唱跳等內(nèi)容考究的婚俗。

“我?guī)е粭l祝福的吉祥哈達(dá)，我?guī)е粔K漢地的清香磚茶，把莫科家的問(wèn)候給主人獻(xiàn)上……”這是婚俗相親中，媒人說(shuō)媒時(shí)即興演唱的一段。當(dāng)?shù)夭厝烁嬖V記者，整個(gè)婚俗的進(jìn)行需要一兩天時(shí)間，其中客人要唱敬酒歌、女孩要唱離別歌、媒人要唱說(shuō)媒歌等。

昝麗芳說(shuō)，華銳藏族婚俗具有土著文化時(shí)代傳承的深遠(yuǎn)意義和泊來(lái)文化新舊參與的顯著特征，它涵蓋當(dāng)?shù)夭厝说木袼枷?、信仰意識(shí)和價(jià)值趣向，涉及他們衣食住行等方面的存在形式，其內(nèi)容源于古老相傳的神話故事，并與他們的宗教信仰密不可分。

在被當(dāng)?shù)毓俜秸J(rèn)定的四五個(gè)傳承人中，65歲的才拉吉在當(dāng)?shù)匦∮忻麣狻Ｋ龔男「S母親學(xué)酒歌，收集了大量各種類型的民間歌曲，尤其擅長(zhǎng)贊歌、酒歌、情歌類的表演。

“華銳藏族婚俗始于本土的民間文化土壤，發(fā)展于畜牧田耕的生活間隙，呈現(xiàn)出濃厚而獨(dú)具特色的區(qū)域性民族文化特征”，才拉吉說(shuō)，目前，繼承這些婚俗禮儀的傳人大都年事已高，而青年一代還缺乏應(yīng)有的傳接認(rèn)識(shí)。

昝麗芳表示，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的文化生活日益豐富，審美需求逐步提高，對(duì)華銳藏族婚俗的興趣漸趨淡漠，原生態(tài)人文精神的傳播在思想領(lǐng)域內(nèi)得不到有效解決，阻礙著華銳藏族婚俗的長(zhǎng)足發(fā)展，因此搜集整理和搶救華銳婚俗已刻不容緩。

近些年，該縣將華銳婚俗文化的保護(hù)整理及開(kāi)發(fā)挖掘均納入規(guī)劃范疇之內(nèi)，該縣編譯職工還捐款用于扶助華銳藏族婚俗民間傳承人，“未來(lái)我們將從保護(hù)傳統(tǒng)禮儀、保護(hù)婚俗禮儀傳承人等方面，加大保護(hù)和傳承力度”。