生活在西藏地區(qū)的藏族同胞一般情況下大都沒(méi)有姓氏，只有名子，而且名字往往是在出生后，由寺廟的活佛或較有聲望的喇嘛，從佛經(jīng)中引用一些神名或帶有吉祥意義的名字。如次仁（長(zhǎng)壽）、平措（圓滿）、扎西拉姆（吉祥仙女）等。也有一些人家生了小孩怕魔鬼攝去，專(zhuān)門(mén)取一些聽(tīng)了令人作嘔的名字，如“其加”（狗屎）等等，以使魔鬼對(duì)此人不感興趣。由于沒(méi)有姓氏，自然也就沒(méi)有宗族關(guān)系和宗族組織，每個(gè)家庭就成了一個(gè)孤立的小單位。家庭中多以婦女為中心，她們既操持家務(wù)、掌管經(jīng)濟(jì)，又是主要的勞動(dòng)力。同漢族等其它民族相比，藏族人對(duì)親屬的稱(chēng)呼要簡(jiǎn)單的多。祖父和外祖父均稱(chēng)為“波啦”（爺爺），祖母和外祖母統(tǒng)稱(chēng)為“莫啦”（奶奶）；父親和岳父都叫“爸啦”（父親），母親和岳母都叫“阿媽啦”（母親）；其他凡屬于父親的男性親屬統(tǒng)稱(chēng)為“阿古啦”（叔叔），女性的均稱(chēng)為“阿尼啦”（姑姑）；對(duì)母親的男性親屬一律叫“夏鄉(xiāng)啦”（舅舅），女的則一律叫“索姆啦”（姨媽?zhuān)?/p>

另外，藏族人還把平時(shí)的人與人之間的直呼名字，看作是一種不禮貌的行為。因此，一般都要在名字前面或后面加個(gè)“啦”字，象扎巴旺堆啦、達(dá)瓦卓瑪啦等；貢布地區(qū)在男性名字前加“阿達(dá)”，昌都地區(qū)加“夏布”，等等。

在西藏的日子里，我們幾乎每天都天要喝酥油茶、吃點(diǎn)糌粑。因?yàn)楫?dāng)?shù)嘏笥呀榻B說(shuō)喝酥油茶可治高原反映癥，雖然不習(xí)慣，但的確有效。

酥油茶是先把茶葉加水熬濃，然后倒進(jìn)一個(gè)長(zhǎng)筒型的酥油桶里，加上一塊酥油，放點(diǎn)鹽，用力攪拌，便可得到香甜可口的酥油茶。由于酥油是從牛奶中提煉出來(lái)的，含有豐富的脂肪和蛋白質(zhì)，因而制成的酥油茶，是營(yíng)養(yǎng)豐富、易于消化的上好飲料。糌粑，是由青稞、豌豆或其它雜糧曬干炒熟后磨粉，加上濃茶酥油，用手反復(fù)揉拌而成。藏族人食用糌粑既不用筷子，也不用勺子，而是用手抓，稱(chēng)為“抓飯”。這樣，對(duì)于我們內(nèi)陸人可就有點(diǎn)別扭了。

在西藏，還有些藏族人有著食生魚(yú)的習(xí)慣，食用前加工倒很講究的。先將活魚(yú)去臟，完整地剝下魚(yú)皮，去掉魚(yú)頭魚(yú)尾，再將連骨帶刺鮮魚(yú)肉，加進(jìn)青蔥、鹽巴、辣椒、香料等，剁成魚(yú)醬，這樣食用起來(lái)非常鮮美。

藏族的節(jié)日很多，幾乎每個(gè)月一兩個(gè)民族傳統(tǒng)節(jié)日或宗教節(jié)日。如“洛薩節(jié)”、“擺花節(jié)”、“雪頓節(jié)”、“林卡節(jié)”、“洗澡節(jié)”、“望果節(jié)”、“燃燈節(jié)”、“跑馬射箭節(jié)”等等。在眾多節(jié)日中，“洛薩節(jié)”更具特色。“洛薩節(jié)”就是藏歷的新年。傳統(tǒng)的藏歷年，是藏族人民最隆重的節(jié)日。所以，從藏歷舊年12月初，各家各戶(hù)便開(kāi)始做過(guò)年的準(zhǔn)備。節(jié)日到來(lái)，男女老少見(jiàn)面都要互道“扎西德勒”（吉祥如意）、“洛薩爾桑”（新年好）。除夕前一天晚上，全家人要圍坐在一起熱熱鬧鬧地吃上一頓“古吐”。吃古吐是非常有趣的一種年俗。古吐是由面團(tuán)制成，里面分別包著石子、鹽巴、辣椒、木炭、羊毛等，有的還把面團(tuán)制做成佛像。如果誰(shuí)吃到包有石子的面團(tuán)，就預(yù)示著他（她）來(lái)年心硬；吃著鹽巴，就意味著他（她）來(lái)年很懶；吃著辣椒，就表明他（她）來(lái)年嘴辣；吃到羊毛，就說(shuō)明他（她）來(lái)年心軟；吃到木炭，就預(yù)告他（她）來(lái)年心黑。在這種場(chǎng)合里，全家人吃著，看著，說(shuō)著，笑著，一個(gè)一個(gè)地品評(píng)著吃到嘴里又吐出來(lái)的這類(lèi)東西。歡聲笑語(yǔ)，不絕于耳。按老規(guī)矩，大年初一早上，每家年紀(jì)最大的老人要第一個(gè)起床，到井里提回新年的第一桶水，而且越早越好。當(dāng)老人把水提回后，全家人起床，穿上過(guò)年的新衣服，便開(kāi)始舉行家庭拜年儀式。當(dāng)一家人按照輩序老幼在長(zhǎng)墊上坐好后，年長(zhǎng)的老人便將竹素切瑪依次端到每個(gè)人面前，祝福說(shuō)：“扎西德勒平措松！”（意思是祝你今年各方面都吉祥如意）被祝福的人也馬上向長(zhǎng)者祝福：“旦都德娃托巴秀！”（祝您永遠(yuǎn)幸福）“退桑塔胞查，若若總久勇巴秀！”（愿明年新年我們?nèi)匀唤】档卦谝黄穑┳鐾臧菽陜x式，全家人歡聚一堂，高興地吃著麥片粑和酥油煮的人參果等好吃的食品，愉快地彈起六弦琴，跳起敬酒舞，歡度為全家增添快樂(lè)的大年初一。

藏族是一個(gè)非常講究禮節(jié)禮貌的民族，在各種場(chǎng)合，針對(duì)不同的對(duì)象，表達(dá)的禮節(jié)禮貌是多種多樣的。如有些地方，親朋見(jiàn)面，往往施以碰頭禮、貼臉禮，以示親切，有些地方則流傳著一種彎腰、伸舌的禮節(jié)習(xí)慣。但在朝拜佛像、覲見(jiàn)首長(zhǎng)、婚嫁喪葬等各種場(chǎng)合，一般都采用敬獻(xiàn)哈達(dá)的禮儀習(xí)慣。

哈達(dá)是一種紡織物，長(zhǎng)的有一、二丈，短的僅三、五尺，敬獻(xiàn)哈達(dá)愈長(zhǎng)闊，愈顯得尊敬，禮儀的等級(jí)也愈高。哈達(dá)的顏色多為白色，也有藍(lán)、黃、紅、綠等色彩的。由于敬獻(xiàn)的哈達(dá)是表示誠(chéng)心、吉利、純潔之意，所以，一般敬獻(xiàn)的哈達(dá)以白色為多，只是在結(jié)婚的禮儀中或拜謁神佛時(shí)，才敬獻(xiàn)彩色哈達(dá)。

據(jù)說(shuō)在藏族民間傳說(shuō)中，哈達(dá)原是一位仙女拋向人間的一條飄帶，因此，藏族人民對(duì)獻(xiàn)哈達(dá)的禮儀看得十分珍重、嚴(yán)肅。