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        銅鼓之鄉(xiāng)訪銅鼓

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        銅鼓之鄉(xiāng)訪銅鼓

        銅鼓,是我國南方古代少數(shù)民族創(chuàng)造的極有個性的歷史文物。銅鼓最早是作為炊具和打擊樂器,后來逐步成為少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者權(quán)力和財(cái)富的象征。在廣西各地的文物調(diào)查中都有銅鼓的發(fā)現(xiàn),或是墓葬出土,或是民間傳世等,其中以廣西北流、桂平、藤縣、玉林等市縣最為密集。據(jù)統(tǒng)計(jì),到目前為止,廣西各級文物管理部門收藏的銅鼓已達(dá)700多面,其中廣西博物館擁有銅鼓360多面,成為世界上收藏銅鼓最多的博物館。此外,紅水河流域民間收藏銅鼓還有1100多面。
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        導(dǎo)讀銅鼓,是我國南方古代少數(shù)民族創(chuàng)造的極有個性的歷史文物。銅鼓最早是作為炊具和打擊樂器,后來逐步成為少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者權(quán)力和財(cái)富的象征。在廣西各地的文物調(diào)查中都有銅鼓的發(fā)現(xiàn),或是墓葬出土,或是民間傳世等,其中以廣西北流、桂平、藤縣、玉林等市縣最為密集。據(jù)統(tǒng)計(jì),到目前為止,廣西各級文物管理部門收藏的銅鼓已達(dá)700多面,其中廣西博物館擁有銅鼓360多面,成為世界上收藏銅鼓最多的博物館。此外,紅水河流域民間收藏銅鼓還有1100多面。

        銅鼓,是我國南方古代少數(shù)民族創(chuàng)造的極有個性的歷史文物。銅鼓最早是作為炊具和打擊樂器,后來逐步成為少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者權(quán)力和財(cái)富的象征。

        在廣西各地的文物調(diào)查中都有銅鼓的發(fā)現(xiàn),或是墓葬出土,或是民間傳世等,其中以廣西北流、桂平、藤縣、玉林等市縣最為密集。據(jù)統(tǒng)計(jì),到目前為止,廣西各級文物管理部門收藏的銅鼓已達(dá)700多面,其中廣西博物館擁有銅鼓360多面,成為世界上收藏銅鼓最多的博物館。此外,紅水河流域民間收藏銅鼓還有1100多面。

        廣西北流,一直有“銅鼓之鄉(xiāng)”的美稱,漢晉以來就出產(chǎn)形體碩大的銅鼓。1955年,在廣西北流縣發(fā)現(xiàn)的一面云紋大銅鼓,鼓身高67.5厘米,鼓面直徑165厘米,重達(dá)300公斤,是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最大的銅鼓。仔細(xì)打量,鼓面中心是八道光芒的太陽紋,外圍用突起的同心圓弦紋分成五道暈圈,暈圈內(nèi)布滿了單線旋出的云紋和菱形套疊的雷紋,另有蠶絲紋環(huán)耳兩對。

        在多民族融合的廣西,壯族、瑤族、苗族都有拍擊銅鼓而歌、伴隨銅鼓而舞的習(xí)俗。演奏方式是將銅鼓懸掛在木架或樹杈上,用特制球形鼓棰敲擊,也可以一人擊鼓,另一人持木桶在鼓底晃動,以改變音量和音色。還有的在銅鼓下置放一水桶,盛水過半,敲擊時(shí)以達(dá)到鼓聲的清純悅耳。如果是小型銅鼓,可背在身上邊跳躍邊敲擊。在壯族地區(qū),普遍流行銅鼓樂,對歌、賽馬也擊銅鼓助興?,幾搴兔缱逋麆t喜歡眾人圍成圓圈,用銅鼓熱烈的伴奏進(jìn)行舞蹈,部分地區(qū)并存著祭銅鼓的習(xí)俗。由于民族間的審美、習(xí)俗存在差異,因而體現(xiàn)在銅鼓的鑄造風(fēng)格上也不盡相同。如銅鼓上的圖案:有的鑄有蟲魚、鳥獸、花卉;有的則鑄有舟船、青蛙;還有騎士立像及羽人劃船、羽人舞蹈紋飾等。

        如今,去廣西旅游,可以買到用純銅結(jié)合現(xiàn)代工藝精密鑄造的銅鼓,鼓面直徑有8厘米、11厘米、18厘米等多種選擇,具有一定的欣賞和收藏價(jià)值,已經(jīng)成為廣西著名的旅游工藝紀(jì)念品。工作之余敲擊兩下,渾厚的銅鼓聲能勾起人們的悠悠古思。

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        銅鼓之鄉(xiāng)訪銅鼓

        銅鼓,是我國南方古代少數(shù)民族創(chuàng)造的極有個性的歷史文物。銅鼓最早是作為炊具和打擊樂器,后來逐步成為少數(shù)民族貴族統(tǒng)治者權(quán)力和財(cái)富的象征。在廣西各地的文物調(diào)查中都有銅鼓的發(fā)現(xiàn),或是墓葬出土,或是民間傳世等,其中以廣西北流、桂平、藤縣、玉林等市縣最為密集。據(jù)統(tǒng)計(jì),到目前為止,廣西各級文物管理部門收藏的銅鼓已達(dá)700多面,其中廣西博物館擁有銅鼓360多面,成為世界上收藏銅鼓最多的博物館。此外,紅水河流域民間收藏銅鼓還有1100多面。
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