壯族人民以歌會(huì)友，以歌敘情，由來(lái)已久?！稄V西民族大全》記載：“山歌對(duì)唱起源，可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，壯族先民在社會(huì)交際中就有了?！睆V西扶綏縣渠舊鎮(zhèn)李炳忠告訴筆者，咘沙歌圩早在清朝乾隆年間就已形成，已有近300年的歷史。

咘沙村在廣西扶綏縣渠舊東南6里，居民多為壯族，因村邊有一口含沙的清泉而得名。村西面有一座土山坡，坡度平緩，坡頂長(zhǎng)著一棵大天桃樹(shù)，地上長(zhǎng)滿青草，坡下長(zhǎng)著幾棵大榕樹(shù)，歷年歌圩都在這里舉行，人們?cè)缫蚜?xí)慣把它叫做歌圩嶺。登上歌圩嶺，放眼一望，只見(jiàn)這里地勢(shì)開(kāi)闊，面積達(dá)300多畝，確實(shí)能容納兩三萬(wàn)人。嶺上的那棵天桃樹(shù)比過(guò)去大多了，樹(shù)皮蒼老遒勁，樹(shù)干直徑近兩米，3個(gè)大人才能將它環(huán)抱。樹(shù)葉仍十分繁茂，樹(shù)冠覆蓋面約50平方米，真是一把天然的大羅傘。

咘沙歌圩定在每年農(nóng)歷四月初三、十三、二十三這3天。初三為頭坡，十三為復(fù)坡，二十三為尾坡。來(lái)趕歌圩的人最初多為青年男女，后來(lái)中老年人也來(lái)參加，唱歌的對(duì)象是自由選擇的，對(duì)歌的人數(shù)或三個(gè)或五個(gè)，也是自由組合的。唱歌的內(nèi)容很廣泛，上至天文地理，下至風(fēng)土人情，記人敘事無(wú)所不包，愛(ài)情歌曲大部分是歌手們即興而成，隨口對(duì)答，比喻巧妙，語(yǔ)言生動(dòng)。唱詞多為七言四句式，句尾押韻。山歌的曲調(diào)有多種，有粗獷高昂的，也有悠揚(yáng)柔和的。歌圩這天，附近各村青年男女，個(gè)個(gè)早起備好行裝，男子都攜帶一把雨傘及必用的錢(qián)幣，女子把自己打扮得格外漂亮，個(gè)個(gè)手里都提著一只有蓋的精制竹花籃（這只花藍(lán)是專門(mén)用來(lái)裝男朋友們禮物的，有手巾、花鏡、絲線、沙糕、油糍、果品，多數(shù)的人都會(huì)滿載而歸）。男男女女穿上盛裝，步行跋涉幾十里，來(lái)到咘沙。當(dāng)日對(duì)唱，如男方唱贏女方，女方便送給男方一塊繡花手帕，作為定情物，男方也隨之把事先買好的彩色絲線及一塊雪白的毛巾送給女方，也作為定情物，等待明年見(jiàn)面時(shí)再互相回送。女子回送的白毛巾上如果繡上一對(duì)美麗的鴛鴦，就表示接受男方的求婚，同意擇良日定婚。如果繡上的是其他花鳥(niǎo)，則表示仍有考驗(yàn)?zāi)蟹街?。有的一?jiàn)鐘情，速戰(zhàn)速?zèng)Q，頭坡便決定終身：

十五月亮圓又圓，山盟海誓真情見(jiàn)。

妹愿隨哥結(jié)成雙，齊心共建好家園。

有的則是馬拉松式的持久戰(zhàn)，吃了情哥兩籃沙糕也未必談成：

正因花開(kāi)未結(jié)果，幾何得甜到喉嚨。

本來(lái)石少難填海，十成都有九成空。

據(jù)介紹，咘沙歌圩不但歷史久遠(yuǎn)，還流傳不少故事。當(dāng)?shù)赜凶浇薪鹭堛y老鼠山，山腳下原來(lái)有個(gè)山洞，洞里擺掛著五顏六色的絲綢衣服，是神仙專供來(lái)趕歌圩的男女青年穿戴的，歌圩散時(shí)須退還，以便來(lái)年歌圩時(shí)再使用。有一個(gè)叫白鼠精的男青年卻屢次犯禁，拿了幾件新衣都不還。他還侮辱婦女，罪惡多端。山神知道后，通知天上派來(lái)金貓?zhí)鞂⒆侥冒资缶?。白鼠精躲到深深的洞里不敢出?lái)。金貓?zhí)鞂⒑蜕缴裆塘?，決定把洞頂?shù)囊粔K大石頭推下來(lái)，封死洞口，白鼠精便悶死洞中?，F(xiàn)在這座山左面金碧輝煌，現(xiàn)出金貓高大的英雄形象，而山的右面灰白暗淡，有白鼠精奄奄一息的畫(huà)面。這個(gè)故事告誡人們，參加歌圩的人要彬彬有禮，不要貪財(cái)貪色。

咘沙歌圩在民國(guó)初期已有很大發(fā)展，鼎盛時(shí)期是在新中國(guó)成立初期五六十年代。當(dāng)時(shí)全國(guó)解放已10多年，社會(huì)穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展，民族平等、婚姻自由的政策已經(jīng)實(shí)施。咘沙歌圩也迎來(lái)了自己發(fā)展的春天。臨近鄉(xiāng)村的男女老少不必說(shuō)了，遠(yuǎn)的上至南寧賓陽(yáng)，下至龍州憑祥，方圓上百公里的人們都搶著來(lái)趕咘沙歌圩。歌圩的前幾天，遠(yuǎn)近商賈就提前利用馬匹馱運(yùn)貨物來(lái)?yè)屨紨偽?。歌圩?dāng)天，成千上萬(wàn)的人匯集于此，熱鬧非凡。日用商品、花紗布匹銷售空前，涼茶水果、米粉軟糕供不應(yīng)求。那種平日在田間勞作用于遮擋太陽(yáng)的帳篷，壯語(yǔ)叫“撐篷”，此時(shí)有了特別的用途：為唱歌者遮蔭，為買賣人擋雨，形成一幅淡雅的圖畫(huà)。咘沙群眾歷來(lái)就有敬賓好客的習(xí)慣，這天家家戶戶必然宰雞殺鴨，蒸糕煮粉，以豐盛的酒菜，款待賓客。晚餐坐席時(shí)和客人邊吃邊聊，還互問(wèn)家事，十分親切。賓主酒足飯飽后，又徹夜對(duì)唱山歌，直到次日拂曉……

歌圩既是一場(chǎng)歌詠比賽，又是賽詩(shī)會(huì)。不僅是文娛活動(dòng)，也是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?，F(xiàn)在壯族歌圩仍然盛行，扶綏渠黎一帶還流傳著這樣一首壯族山歌：“四月初三咘沙坡，翁老翁嫩都麻約（老人小孩都來(lái)看），翁老吶飲摟（老人得喝酒），青年吶葛河（青年人得擁抱）?！北磉_(dá)了人們對(duì)咘沙歌圩的贊美。