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        毛杉樹(shù)節(jié)也叫“趕毛杉樹(shù)”

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        毛杉樹(shù)節(jié)也叫“趕毛杉樹(shù)”

        居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,也叫“趕毛杉樹(shù)”。在納拿和者棉之間,有一塊十畝見(jiàn)方的小土丘,當(dāng)?shù)胤Q它為“毛杉樹(shù)”。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)“蛇場(chǎng)天”開(kāi)始,聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會(huì)。第一天“蛇場(chǎng)天”,大家起吃五色糯米飯來(lái)祝賀節(jié)日。第二天是“馬場(chǎng)天”,天一亮人們就趕到毛杉樹(shù)進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng),傍晚男女青年對(duì)歌.通過(guò)對(duì)歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場(chǎng)天”,遠(yuǎn)方的客人要上路,客人向主人道別,互相祝愿。
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        導(dǎo)讀居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,也叫“趕毛杉樹(shù)”。在納拿和者棉之間,有一塊十畝見(jiàn)方的小土丘,當(dāng)?shù)胤Q它為“毛杉樹(shù)”。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)“蛇場(chǎng)天”開(kāi)始,聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會(huì)。第一天“蛇場(chǎng)天”,大家起吃五色糯米飯來(lái)祝賀節(jié)日。第二天是“馬場(chǎng)天”,天一亮人們就趕到毛杉樹(shù)進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng),傍晚男女青年對(duì)歌.通過(guò)對(duì)歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場(chǎng)天”,遠(yuǎn)方的客人要上路,客人向主人道別,互相祝愿。

        居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,也叫“趕毛杉樹(shù)”。在納拿和者棉之間,有一塊十畝見(jiàn)方的小土丘,當(dāng)?shù)胤Q它為“毛杉樹(shù)”。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)“蛇場(chǎng)天”開(kāi)始,聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會(huì)。第一天“蛇場(chǎng)天”,大家起吃五色糯米飯來(lái)祝賀節(jié)日。第二天是“馬場(chǎng)天”,天一亮人們就趕到毛杉樹(shù)進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng),傍晚男女青年對(duì)歌.通過(guò)對(duì)歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場(chǎng)天”,遠(yuǎn)方的客人要上路,客人向主人道別,互相祝愿。

        關(guān)于“毛杉樹(shù)節(jié)”有一傳說(shuō)故事,南盤江邊有一布依族村寨,寨子里有一叫杉郎的后生,鄰寨有一姑娘叫村妹,兩人在勞動(dòng)中相識(shí),在勞動(dòng)中相愛(ài)。正當(dāng)他們要成親之際,山上的魔狼搶走了樹(shù)妹。杉郎大戰(zhàn)魔狼,終于救出了樹(shù)妹。但是魔狼變成了許許多多的“螞蚱”(蝗蟲)來(lái)糟踏莊稼。樹(shù)妹為保護(hù)莊稼,一連唱了二十七天的歌,害蟲隨著歌聲消失了。但村妹累病了,在三月初三“蛇場(chǎng)天”離開(kāi)人間。第三天杉郎也因悲傷去世了。不久在杉郎和樹(shù)妹的墳上長(zhǎng)出了杉樹(shù)。當(dāng)?shù)氐娜藗兎Q這些樹(shù)為“毛杉樹(shù)”。每逢農(nóng)歷三月初三布依族人民便舉行歌會(huì)紀(jì)念他們。

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        毛杉樹(shù)節(jié)也叫“趕毛杉樹(shù)”

        居住在黔西南安龍縣的布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,也叫“趕毛杉樹(shù)”。在納拿和者棉之間,有一塊十畝見(jiàn)方的小土丘,當(dāng)?shù)胤Q它為“毛杉樹(shù)”。每年從農(nóng)歷三月初三以后的第一個(gè)“蛇場(chǎng)天”開(kāi)始,聚集了盤江兩岸的布依族、苗族和其他民族的青年男女趕三天歌會(huì)。第一天“蛇場(chǎng)天”,大家起吃五色糯米飯來(lái)祝賀節(jié)日。第二天是“馬場(chǎng)天”,天一亮人們就趕到毛杉樹(shù)進(jìn)行各種傳統(tǒng)的文娛活動(dòng),傍晚男女青年對(duì)歌.通過(guò)對(duì)歌尋找理想的侶伴。第三天是“羊場(chǎng)天”,遠(yuǎn)方的客人要上路,客人向主人道別,互相祝愿。
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