傣族的喪葬有三種：火葬、水葬、土葬。佛仰、貴族領(lǐng)主死后地火葬；靠瀾滄江一帶的行水葬，其他地方的一般傣族死后行土葬。

按照傣族的風(fēng)俗，人死后，要把死者抬到房屋中央，由親在或子女用溫水洗尸，然后穿上新衣服。洗臉時(shí)，要由下往上，上衣要反穿，即衣扣扣在背部，以示與活人區(qū)別。穿上衣服以后再用白布裹尸，并停放于屋內(nèi)。這時(shí)，全家人就開(kāi)始放聲痛哭。

寨子里的人聽(tīng)到哭聲以后，就要趕來(lái)吊幫忙。同時(shí)，要及時(shí)通知附近的親友到場(chǎng)。死者家的主人一般還要?dú)⒇i宰雞招待。按照過(guò)去的風(fēng)俗，村寨里無(wú)論誰(shuí)家死了人，全寨就要停止生產(chǎn)勞動(dòng)一天，不舂米，不紡線(xiàn)，由寨外砍回的柴禾，也不準(zhǔn)背進(jìn)寨子。停尸的新期間，要請(qǐng)佛爺來(lái)念經(jīng)，人們可以喝酒、跳舞作樂(lè)，史籍稱(chēng)為“娛死”。

行土葬的要制棺材。棺材是在停尸期間由村里人幫忙備制，制作比較簡(jiǎn)單，有的用木板釘成，有的用竹子編成。出殯時(shí)，由佛斧波占(即宗教活動(dòng)的主持者)在前引路，后跟隨直系親屬中的一男子，手執(zhí)長(zhǎng)刀和白布口袋，送殯親友不時(shí)跑上前來(lái)，讓這男子將自己所帶的葉子包飯?zhí)羝?，意思是讓死者吃到親友的齋飯。其后又跟隨一直系親屬中死者的錄魂到另一個(gè)世界去跟在棺材后面的是送殯的親友。沿途要扔出一些死者生前用過(guò)的東西，作為死后的需用。

葬地的選擇方法有這樣幾種主要形式：其一，用一個(gè)雞在尸前祝告，然后將雞蛋擲于地上，雞蛋在那里破碎，就在那里下葬。其二，用一根點(diǎn)燃的的蠟條觸地?；鹪谀抢锵?，就在那里下葬。其三，用一只瓷朝地上擲，瓷碗在那里破缺，便是死者愿意留宿的地方，大家就把他安葬在此地。每年的開(kāi)門(mén)節(jié)、關(guān)門(mén)節(jié)和過(guò)年時(shí)，死者親屬要到佛寺滴水，為死者超度。

傣族的每人村寨都有公共墓地，稱(chēng)為“龍林”。并分為成年人與未成上人、“善死”與“兇死”的墓地，封建貴族和僧侶也有他們的專(zhuān)有墓地。有的村寨，每到清明節(jié)那天，就全寨出動(dòng)，集體上山掃墓、祭拜。 在西雙版納傣族中，夫妻雙方如有一方先死，在舉行葬禮時(shí)生者要舉行與死者斷絕關(guān)系的儀式。傳統(tǒng)的做法是：用繩子拴在棺材上，由老年人把繩子割斷，或帶一串檳榔、或帶一對(duì)蠟條到墳地，用刀將檳榔或蠟條砍斷。作了這些儀式后，即表不生者與死者斷絕了一切關(guān)系。

佛爺、僧侶大都用火葬，骨灰用一瓦壇盛著，葬于寺后。

按照傣族的風(fēng)俗，凡是在外被燒、殺、溺等兇死的尸體，不能挹回本寨本家。在寨內(nèi)兇互的要在當(dāng)天埋葬。屬兇死的都不舉行葬儀。婦女因懷孕難產(chǎn)死亡，要從死者體內(nèi)取出嬰兒尸體，然后分別埋葬。