：自古以來，給動(dòng)物建墳的不多，而給豬建的，那就更是稀罕了。近日，寧德福鼎一座原建于北宋徽宗時(shí)期的母豬墓被網(wǎng)友們“曝光”，吸引了不少人的眼球。昨日，此墓已被證實(shí)是省內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)的唯一一座豬的墳?zāi)埂?/p>

發(fā)現(xiàn)這座墓的是福鼎的鄭小姐，7日她到離城關(guān)不遠(yuǎn)處的棲林寺踏青，偶然聽住持德清提起，寺廟后面有一座母豬的墳?zāi)?，還是宋朝的。

好奇之下，她步行到寺廟后山找到了這座墓，墓碑上赫然寫著“豬母墓”(“豬母”在福鼎方言中就是“母豬”的意思)，并用簡體字標(biāo)明“建于宋政和辛卯十一月初六”。隨后她將墓碑的照片發(fā)上微博，看過照片的網(wǎng)友們連連稱奇。

為何要給一頭母豬建墓，為何墓碑上用的是簡體字，為何九百多年來還有人堅(jiān)持掃墓?

寺廟住持德清解開了謎團(tuán)，講述了這背后藏著的一段鮮為人知的故事。

相傳

老母豬“拱”出三罐銀子 解決了寺廟翻修缺錢問題

德清住持說，根據(jù)地方志記載，棲林寺建于唐玄宗時(shí)期，到了宋朝已經(jīng)顯得破敗不堪，僧人們想翻修一番，但苦于資金不足。

當(dāng)時(shí)寺廟里散養(yǎng)著幾只豬，僧人們每天都會將剩菜剩飯留下，敲一敲鐘，豬就跑來吃。

有一天，僧人們敲了半天鐘，卻怎么也叫不來一只老母豬。后來，他們在后山找到了這只老母豬，發(fā)現(xiàn)它正努著鼻子使勁拱土，還發(fā)出哼哼的叫聲。

難道這里有啥東西?僧人們挖開了母豬拱的地方，找出三個(gè)罐子，里面裝滿銀子。

這一筆財(cái)富恰好解決了寺廟翻修的問題，僧人們喜上眉梢，為了感謝發(fā)現(xiàn)銀子的老母豬，在它死后僧人們予以厚葬。那一年正是公元1111年，也就是墓碑上所寫的宋政和辛卯年，也就是宋徽宗當(dāng)政時(shí)期。由于母豬沒有名字，墓碑上就寫著“豬母墓”。

感恩

900多年來堅(jiān)持去掃墓 無關(guān)信仰，而是一份感恩之心

德清住持說，這個(gè)故事代代相傳了900多年，每任住持都會交代下一任清明節(jié)時(shí)要去掃墓。他的前一任住持在2001年時(shí)，不忍墓越發(fā)破舊，就進(jìn)行了一番修繕，現(xiàn)在看到的墓碑和墓都是那時(shí)候翻修的，所以用的是簡體字。

“雖然是好心翻修，但無意中也破壞了當(dāng)年的文物?！钡虑遄〕钟行┩锵В撬f，給豬母墓掃墓的習(xí)慣會繼續(xù)傳下去，無關(guān)宗教信仰，而是一份感恩之心。

昨日，福鼎市博物館郭館長了解到這座墓的存在后，表示將盡快進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。她說，福鼎地區(qū)沒有動(dòng)物崇拜的傳統(tǒng)，但是在離福鼎不遠(yuǎn)處浙江泰順有一只重達(dá)千斤的豬，被當(dāng)?shù)厝私◤R供奉起來了。福鼎這座母豬墓據(jù)查是目前省內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一一座，且來歷悠久，很有特色。

溯源

閩人動(dòng)物崇拜由來已久 只是對豬的崇拜不多

一座豬的墳?zāi)钩霈F(xiàn)在福建地區(qū)，并受到人們的尊重，算得上稀罕事嗎?

從事先秦兩漢經(jīng)學(xué)研究、在福建師范大學(xué)海外教育學(xué)院任職的周老師說，其實(shí)在福建地區(qū)動(dòng)物崇拜由來已久，只是對豬的崇拜不多，這次算是例外。

他說，早在兩千多年前的閩越時(shí)期就有記載“越人斷發(fā)文身”，紋的是蛇。在社會生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的時(shí)代，他們希冀用這種方式得到庇護(hù)。因而根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，閩越族是以蛇作為圖騰的民族。而圖騰圖案的選擇則跟當(dāng)?shù)氐牡乩項(xiàng)l件有關(guān)，閩地多山，可能當(dāng)時(shí)山中常有巨蟒出現(xiàn)，越人無法征服它們，因而選擇祈求巨蟒保護(hù)自己。

這種對動(dòng)物的崇拜在福建各地都有不同的演繹，例如在順昌地區(qū)流行對孫悟空的崇拜，在福州閩侯地區(qū)則有五毒大王廟，也就是蛇廟。在閩侯甘蔗地區(qū)還有狐仙府。這些寺廟建筑，保留至今，香火也延續(xù)至今。但還沒發(fā)現(xiàn)對豬的崇拜，因此他認(rèn)為福鼎的豬母墓別具特色。

對于給動(dòng)物建冢，福建省文史館館長盧美松認(rèn)為，這也是出于敬畏崇拜之情。例如周寧鯉魚溪建有魚冢，這一風(fēng)俗也很獨(dú)特乃至發(fā)展成為一個(gè)旅游景區(qū)。而母豬墓雖然只有這一處，但背后有這么一段故事，值得研究。