我國四大傳統(tǒng)佳節(jié)——春節(jié)、中秋、清明、端午，中秋居二。全國56個民族，除漢族外，尚有壯、黎、仡佬、傈僳、土族、畬、拉祜、侗、苗、彝、瑤、朝鮮、鄂倫春、阿昌、錫伯、仫佬、土家、傣、高山、白、哈尼、京、納西、布朗、布依、毛難、達(dá)斡爾等二三十個兄弟民族，異彩紛呈共中秋。

“中秋”如此博得“廣泛認(rèn)同”，乃其“文化性質(zhì)”使然。

“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋?！敝星锪x取月圓，深蘊全家團圓、各族團圓、舉國團圓?！昂Ｉ仙髟?，天涯共此時”，整個地球村的相思華人，皆“共”月祈圓。

中秋寓“圓”，始載明代《西湖游覽志余》：“中秋，民間以月餅相送，取團圓之意”?！兜劬┚拔锫浴芬嘣疲骸鞍嗽率寮涝?，其餅必圓，……其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團圓節(jié)也”。其物化象征，即烙“團圓”（月餅）之俗：餅內(nèi)包糖、芝麻、桂花、蔬菜等，外壓月、桂、兔等圖案。祭月畢，家長按人數(shù)分切，缺席者留份，示闔家團圓。

縱觀滿天日月星辰，最“人性化”、“人情味兒”者，唯“月”耳！“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，將“人”類“月”，人文個性多么神奇！把社會素“缺”之“圓”，向往、憧憬、寄托給明媚滾圓之“月”，真是地義天經(jīng)！臺灣余光中先生曾在央視“2008中秋詩會”吟曰：“最美滿的一面仙鏡，公開掛在天頂心，讓所有的眼睛仰望，各自看到思念的倩影。”兩岸同胞認(rèn)同“中秋”，有人索性將其“性質(zhì)”樸素化為“有點想念”。

中秋仰眺圓月，馳騁“想念”，油然而生“和合”之情，別發(fā)“一夜鄉(xiāng)心五處同”之“心靈感應(yīng)”。節(jié)俗因此罕擁“公益性、群眾性”：中原、邊塞，陸上、水間，街市、村落，遍布大型公益活動。燈會、吟詩、夜市、舞獅、火龍、草龍、高蹺、地戲、歌舞、游園、觀潮、猜謎、競技、放煙花、砌寶塔、觀星象、圍吃時令果品……，盡吸全民參與、狂歡！一個民族，一個國家，有如此節(jié)日、節(jié)慶，其“鄉(xiāng)心守恒性”——民族向心力，定然千古不渝！充溢“和合”的“中秋”，乃十足“團圓節(jié)”，堪稱華夏“和合文化”之歲時結(jié)晶。

另，“中秋性質(zhì)”之要，還可從語義、語用學(xué)詮之：“中”，諧中華。古今華人情有獨“中”?！扒铩保墩f文解字》釋“禾谷熟也”，蘊“豐收”。“節(jié)”呢？本指植物“節(jié)”性，至堅“關(guān)節(jié)”。歲時分一般與重要，后者即時間之“節(jié)”。吾華傳統(tǒng)節(jié)日多以“趨吉避兇”為基本主題或宗旨。傳統(tǒng)節(jié)日因謂“祈福辟邪”之吉日良辰。如是，則“中秋”更可釋作“中華豐收人圓、情圓、事圓之祥瑞吉時”。

文化乃群體人的社會生活方式，以及由此而創(chuàng)造的物態(tài)、非物態(tài)產(chǎn)品之總和。我由此得悟：國家、民族、血緣認(rèn)同，最終還在文化認(rèn)同，尤其“文化性質(zhì)”認(rèn)同！“中秋”極深、極廣、極強地博得華人認(rèn)同，根由即在“認(rèn)同”其“人事和合”之“文化性質(zhì)”。

或曰：“歷史上，‘中秋’不也有過不快嗎？”對此不必諱言。須知，所有古老節(jié)日，流淌歷史長河，難免史垢污染或裹挾?！爸星铩痹从谏瞎?，瞬間中流“不快”，完全無涉且恰好相左“中秋性質(zhì)”，絲毫未損其耀眼光芒，千古繁盛！2005年初，我參與中央文明辦“傳統(tǒng)節(jié)日是否法定放假”論證時說：些須“史垢”完全無礙“中秋”位居法定假日，博得與會贊同。我們應(yīng)理直氣壯宣傳“中秋”的“和合、團圓”性質(zhì)，毫不含糊！

所憾者，我們的圣潔“中秋”，近年橫遭踐踏！方家馮驥才慨嘆：“節(jié)日被商家包辦，淪為美食節(jié)、購物節(jié)、旅游節(jié)，失去了它原來的味道！”馮公所贊“原來味道”，指的正是“中秋性質(zhì)”?！笆А贝艘欢f殊，惜也憾哉！

把傳統(tǒng)節(jié)日“商業(yè)化”，亦即銅臭“時尚化”，無異閹割民族遺產(chǎn)，淡出文化認(rèn)同！傳統(tǒng)節(jié)日乃我精神家園，深蘊無數(shù)心靈血緣、基因共性，遠(yuǎn)非中華文明表象傳承。這些“血緣、基因”生生不息，永難泯滅，筑成我文化軟實力的偉大長城！硬要人為損毀，使之蛻變成不倫不類的經(jīng)濟獵物、時尚玩物，于青史，大逆不道；于祖先，則忤逆不孝！

我們深懷敬畏祖先之情，呵護(hù)“中秋性質(zhì)”之千秋守恒，亦即呵護(hù)“文化認(rèn)同”，換言之，即呵護(hù)血緣、民族、國家認(rèn)同！事關(guān)重大，絲毫不容含糊！