“當(dāng)你第一次與我們喝茶的時(shí)候，你是一個(gè)陌生人；第二次，你是我們的貴客；當(dāng)你第三次和我們一起喝茶時(shí)，就已經(jīng)是我們的家人了，而為了我們的家人，我們會(huì)無(wú)怨無(wú)悔地做任何事，甚至是死……”

當(dāng)《三杯茶》一書(shū)的主人公格瑞格·摩頓森無(wú)意中闖入被稱作“佇立在云端”的村子——巴基斯坦的科爾飛，捧起茶杯時(shí)，摩頓森沒(méi)有想到，自己的人生軌跡會(huì)在這里被改寫(xiě)，讓摩頓森更沒(méi)有想到的是，因?yàn)樗?，這個(gè)與世隔絕的穆斯林村莊向世界敞開(kāi)了胸懷，將一個(gè)真實(shí)的伊斯蘭社會(huì)展現(xiàn)給了全世界。交通的不便使得科爾飛經(jīng)濟(jì)落后，也正因?yàn)槿绱?，這里沒(méi)有現(xiàn)代文明的沖擊，沒(méi)有金錢至上的痕跡，村民們過(guò)著最原始也是最簡(jiǎn)單的伊斯蘭式的生活。

很久以來(lái)，在很多人的視野里，伊斯蘭一直同歧視婦女、極端分子與暴力聯(lián)系在一起。可《三杯茶》這本書(shū)講述的一個(gè)人、一個(gè)承諾、一段辛苦漫長(zhǎng)的旅程的故事，卻那么透明地將一個(gè)真實(shí)純粹的伊斯蘭世界呈現(xiàn)給讀者。

“沒(méi)有她，我什么都不是?！碑?dāng)一位信仰如磐石般堅(jiān)定的穆斯林長(zhǎng)者向摩頓森這樣稱贊自己的妻子時(shí)，摩頓森這位在女權(quán)主義盛行的國(guó)度里成長(zhǎng)的人，立刻意識(shí)到這不僅僅是他一個(gè)人的片面想法，“他們?cè)S多人對(duì)妻子都有同樣的感覺(jué)”，僅僅一句普通的話語(yǔ)，就可以將伊斯蘭歧視婦女的謬論徹底粉碎。

在書(shū)的第19節(jié)“一個(gè)叫紐約的村子”中，當(dāng)?shù)厝说弥耙粋€(gè)叫紐約的村子被炸了”，他們立刻本能地想到了一定是那個(gè)讓人極度蔑視和厭惡、被稱作“基地組織的魔鬼”的本·拉登主謀的。他們立即召開(kāi)全村大會(huì)，為美國(guó)人民祈福。他們的宗教領(lǐng)袖呼吁大家“和美國(guó)人一起哭泣，與受苦的人民同感悲傷。對(duì)那些無(wú)辜者、婦女和孩子犯下邪惡罪行的人，并不是以伊斯蘭的名義做這些事……”婦女們拿著平日都不舍得吃的雞蛋，請(qǐng)摩頓森將自己的心意帶回去，給那些遙遠(yuǎn)卻被稱作姐妹的、居住在紐約村的寡婦……那一刻，摩頓森再次深刻體會(huì)到了伊斯蘭教義中正義、包容、善良和仁慈的核心價(jià)值。

在經(jīng)濟(jì)落后的科爾飛，一只山羊的價(jià)值等于頭胎小孩、母牛與家中的寵物的總和，科爾飛的村長(zhǎng)卻寧愿損失12頭山羊，付出村子里一半財(cái)產(chǎn)的代價(jià)，也要將孩子們的教育繼續(xù)下去。伊斯蘭教對(duì)教育的重視，以及對(duì)不受年齡、性別限制的學(xué)習(xí)的鼓勵(lì)可見(jiàn)一斑。

當(dāng)摩頓森用筆和紙取代了極端主義的槍炮時(shí)，當(dāng)他用朗朗的閱讀聲掩蓋了極端分子的叫囂時(shí)，當(dāng)他成功地把教育和希望帶到了中亞的荒僻村莊時(shí)，當(dāng)他這個(gè)純粹的美國(guó)人自然而然說(shuō)出“印沙安拉（如果安拉愿意）”時(shí)，科爾飛這個(gè)穆斯林村莊在他的心中已經(jīng)打上了不可磨滅的烙印，也向世界還原了一個(gè)真實(shí)的伊斯蘭世界。它有摩頓森第一次來(lái)到科爾飛時(shí)村民盡其所有宰殺大山羊般的熱情好客，有將珍貴的羊肉分發(fā)給素不相識(shí)的孩子的慷慨大方，有為遠(yuǎn)在天邊的陌生人祈福的善良仁愛(ài)……它就像那杯清茶，甘甜剔透，沁人心脾。