站在云南丘北雄峙險峻的山崖下，仰望峭壁上殘存的棺木，古代僰人的神秘印象似乎就此定格。

僰人，這個古老的、被人們認(rèn)為已消失的族群，而今卻在丘北神秘出現(xiàn)。他們保留著古老的語言、服飾和神奇的洞穴葬習(xí)俗，隱隱透出深沉博大的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)……

僰人已經(jīng)消失？

僰人，一個在中華大地上生存了兩千多年的古老民族，自明萬歷元年以后就失去了蹤跡。

據(jù)史料記載，僰人是夏朝的遺民，商朝的戰(zhàn)俘，屬游牧民族。周武王伐紂時，征西南八夷參戰(zhàn)，其中就有僰人。僰人因立下赫赫戰(zhàn)功，在四川宜賓建僰侯國，從此，這個民族進(jìn)入最強(qiáng)盛時期。

西漢張騫出使西域，在阿富汗、印度見到僰人對外銷售的商品，才知曉有一條南方絲綢之路通往東南亞，它比漢武帝開通的北方絲綢之路至少早兩個世紀(jì)。漢武帝得知后，立即派人開發(fā)西南夷，于是僰人向周邊地區(qū)拓展，由此形成三大流域支系，即以四川珙縣為中心的南廣河流域支系、以云南橫江流域?yàn)橹行牡臋M江支系、以貴州南盤江流域?yàn)橹行牡哪媳P江支系。此時的僰人已發(fā)展成為農(nóng)耕民族，文化十分豐富，尤為重視教育。

僰人棲身于荒野荊棘之中，因其秉性剛直，暴烈強(qiáng)悍，為歷代王朝所不容，曾多次被征討。公元1世紀(jì)，益州僰人首領(lǐng)若豆、孟遷起義，反抗王莽暴政，王莽3次派兵20余萬鎮(zhèn)壓僰人，并把若豆、孟遷列為不赦之人。明王朝與僰人在十余年間曾發(fā)生了11次戰(zhàn)爭。萬歷元年（1573年），明朝宰相張居正派四川巡撫曾省吾對僰人進(jìn)行了為期一年的大規(guī)模征服，總兵劉顯率14萬大軍欲將僰人殺絕。此后，僰人失去了蹤跡。

有人說，僰人被殺絕了；也有人說，僰人被其他民族同化了；還有人說，僰人逃往云南、貴州的部分地區(qū)。但這都只是傳說、推測而已，并無明確的史料記載。至今，沒有人發(fā)現(xiàn)僰人記錄本民族歷史的文字，僰人在堅(jiān)硬石壁上留下的難以計(jì)數(shù)的巖畫、在懸崖絕壁上留下的讓人嘆為觀止的懸棺，也成為千古之謎。

僰人再現(xiàn)丘北？

丘北縣居住著僰人，僰人的寨子就在大山深處。

“祖先在崖子上，主公在崖洞中。老人在供桌上，朋友在酒桌上?！边@是一首在云南省文山壯族苗族自治州丘北縣舍得鄉(xiāng)白泥塘村傳唱的民歌。月光下，每當(dāng)篝火燃起，男人們就會唱起這首原始古樸、蒼涼悲愴的民歌，仿佛是在訴說著村寨里鮮為人知的秘密。

有人說，這是僰人傳唱的古曲。丘北縣居住著僰人，僰人的寨子就在大山深處。

丘北縣的僰人談起自己的來歷是這樣敘述的：“我們的祖先，是為了躲避戰(zhàn)亂才從‘江外’渡江逃到這里的。為了紀(jì)念祖先渡江逃難的歷史，我們僰人的嬰兒出生后，都要放到冷水里讓他過一次‘江’。”這樣的敘述或多或少透露了古僰人遷徙的軌跡。

自1997年至今，筆者先后深入丘北縣雙龍營鎮(zhèn)的野豬塘村、白石崖村、舍得鄉(xiāng)的白泥塘村等10多個僰人村，了解僰人的基本情況和神奇的習(xí)俗。

丘北縣境內(nèi)的僰人自稱“鍋潑”、“僰族”，其他民族稱他們?yōu)椤昂０妥濉薄ⅰ安濉保?956年我國進(jìn)行民族識別時，將他們歸在彝族白彝支系。目前，丘北縣境內(nèi)共有僰人1557戶6894人，具體分布在雙龍營、舍得、官寨、曰者、膩腳、樹皮6個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))的44個自然村。其中，純僰人村寨19個。多數(shù)僰人聚居在偏僻邊遠(yuǎn)的石山區(qū)和半山區(qū)，少數(shù)僰人與其他民族雜居。由于交通不便、信息閉塞，僰人受其他民族文化的影響較小，至今仍保留著比較完整的傳統(tǒng)生活習(xí)俗和民族文化。

在白石崖村民陸菊珍和楊光華家，筆者看到了僰人獨(dú)特的服飾。僰人男子穿麻布或棉布短衣褲，外套一件繡有花紋的無袖麻布褂子。女子頭戴套頭，形似雞冠，僰人稱其為“沖天帽”、“雞冠帽”，帽周圍整齊地排列著各種顏色的小彩珠和海貝，并配以銀器、骨質(zhì)飾物等。婦女衣服寬腰大袖，胸襟上繡有美麗的彩色花紋圖案，肩挎紅線球的背袋。

僰人民歌一般結(jié)構(gòu)短小，音域不寬，旋律變化不大。樂器主要有月琴、響篾、三眼巴烏、篾哨。最有代表性的舞蹈是“跳樂”。

僰人實(shí)行血緣外婚制，青年男女自由戀愛，在跳樂、對歌中相識、相戀，但擇婚嫁娶必須由父母操辦。

僰人最神奇的習(xí)俗是懸棺葬俗。在舍得鄉(xiāng)白泥塘村和雙龍營鎮(zhèn)野豬塘村，筆者親眼目睹了懸棺葬。僰人懸棺的方法有索道法、棧道法、支架法、水位法4種，懸棺的安放形式可分為自然洞穴葬、人工鑿穴葬、人工懸棺葬。這種獨(dú)特的祭奠方式，強(qiáng)烈地傳遞著僰人對民族精神的升華，對未來世界超凡脫俗、空靈凈化的追求。

洞穴葬，只有族長一人知道的“機(jī)密”？

丘北僰人行洞穴葬。洞穴葬不是將死者的尸體入棺行葬，而是取死者的“靈魂”入祖。

丘北僰人行洞穴葬。具體來說，就是在死者行將咽氣的時候，族長取一塊薄銅片迅速在死者臉部上方剪一幅寬約4厘米的半身側(cè)像，刻上眼、鼻、口。這一過程稱“取靈”，剪的銅片就好比死者的“靈魂”，俗稱“靈魂片”。為了保持死者跟后代“血肉相連”、“世代相傳”的關(guān)系，“靈魂片”要蘸染孝子的指血，由孝子妥善保管，待祭祖時交給族長入祖，實(shí)行洞穴葬。至于死者的尸體，僰人認(rèn)為，既然“靈魂”已被取走，尸體就不重要了，通常在野外土葬，不立墓碑和標(biāo)記，不再祭掃。

丘北僰人每家都有一具祖棺，祖棺用櫻桃樹或樺桃樹鑿制而成，是僰人的“圣物”，由家族中最有威望的族長負(fù)責(zé)管理。通常，祖棺存放在天然洞穴里。存放祖棺之前，崖穴內(nèi)的土壤要全部掏干凈，安放好祖棺后，洞口要封好，以免被外人發(fā)現(xiàn)后移動或破壞。丘北僰人認(rèn)為：祖先的靈魂只有不被外人看到，不遭日曬雨淋，才能安寧；祖棺只有脫離土壤和大地，靈魂才能順利進(jìn)入天堂。

每年農(nóng)歷十月的第一個屬蛇日是僰人的祭祖日。祭祖日當(dāng)天，家族男女老幼聚在一起，殺豬宰羊，在族長的帶領(lǐng)下帶上供品前往藏放祖棺的地點(diǎn)。族長從洞穴中取出祖棺，當(dāng)眾清點(diǎn)祖棺內(nèi)“靈魂片”的數(shù)目。如果“靈魂片”數(shù)目增多，證明族中有人“私自入祖”；如果“靈魂片”減少，則說明有人“盜祖”。眾族人當(dāng)眾查明原因后，由族長當(dāng)場減少或復(fù)制“靈魂片”，直到眾族人沒有異議，才用清酒“洗靈”，擺上供品祭獻(xiàn)。儀式結(jié)束后，族長會用新的白色麻布包裹好“靈魂片”放入祖棺內(nèi)，獨(dú)自抱著祖棺，另外選擇洞穴秘密安放。

僰人這一神奇的葬俗源于何時，沒有文字記載。據(jù)專家推算，從棺內(nèi)“靈魂片”氧化程度看，至少有500年左右的歷史。整個洞穴葬的過程，具有神秘的宗教色彩，折射出僰人獨(dú)特的信仰。