祭薩，時(shí)間為正月上旬，地點(diǎn)為肇興、紀(jì)堂、銀朝等

薩，是漢字記侗音，意為：祖母。祭薩，即祭祖母。

祭薩屬侗族精神民俗范圍，薩是侗族神祀的母題。侗族社區(qū)，村村寨寨都設(shè)置有薩壇，薩壇均有專人管理，稱為登薩。每月初一、十五由登薩為薩神獻(xiàn)茶、敬香；平時(shí)不準(zhǔn)閑人隨便進(jìn)入薩壇。村寨數(shù)年舉行一次大祭，是最神圣、最隆重的神祭活動(dòng)。

侗族祖母神有薩蟒和薩歲。薩蟒是神話神祀，薩歲是英雄神祀，兩者均屬祖母神之列。但薩歲在侗族社區(qū)傳播最廣，影響最大，因此近代侗族社會(huì)區(qū)的神祭活動(dòng)，均以祭薩歲為主體和中心，圍繞薩歲而展開。

薩歲是侗民族抗敵殉難的民族英雄神祀，侗族視薩歲為保護(hù)神和戰(zhàn)神。祭薩當(dāng)天，人們穿著民族盛裝，聚集于薩壇前舉行盛大的祭祀禮儀。然后用火鐮擊石取火種，點(diǎn)燃象征薩歲給侗家人帶來吉祥幸福的艾草，人們歡呼雷動(dòng)。登薩將火種帶回家中炊煮。人們在薩壇前放鐵炮、鳴鑼、吹笙、多耶、踩堂、念頌祭詞，向眾人敘述薩歲的生平功績，歌頌薩歲的恩德?；顒?dòng)置入了多種文化內(nèi)容，顯示出綜合性的文化功能。

侗族祭薩，既乞求薩神保佑村寨，以保人財(cái)興旺，百事吉祥；又利用祭薩活動(dòng)傳承歷史、地理、天文等知識；教育后代熱愛生命，銘記祖先恩德；傳承民族文化，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。因此，侗族祭薩，是侗族神祭文化的母題，集中體現(xiàn)了侗民族的精神民俗和風(fēng)彩。