俐侎人正在祭祀古茶樹圖為俐侎人正在祭祀古茶樹 相傳，最初的俐侎人由景谷、景東一帶遷徙而來， 由于居住地面潮濕，建蓋房屋時，一般要離地3尺5寸， 曾稱為"離地人"，后改名為"俐侎族"。新中國成立后，把俐侎人劃歸為彝族，作為彝族的一個特殊支系，現(xiàn)主要分布在永德縣烏木龍，此外鳳慶縣郭大寨團(tuán)山村，營盤鎮(zhèn)，云縣幸福鄉(xiāng)老街、野豬塘、安太等地也有分布。

俐侎人崇拜自然，崇信萬物有靈，認(rèn)為世間存在著無形的力量，影響著人類活動，主宰著人們的幸福安康，各式各樣的祭祀儀式表達(dá)了俐侎人對幸福生活的虔誠與向往。

俐侎人有祖先崇拜的習(xí)俗，家中設(shè)有祖神臺，凡家中老人去世，埋葬后的都要制作蠟人神偶，將死者亡魂轉(zhuǎn)變?yōu)樽嫔窦右怨┓睢试崃?xí)俗里，喪事家人必須請朵希(祭司)誦經(jīng)開悼、哭婆哭送、后人繞棺、捏制蠟偶進(jìn)行供奉祭祀，設(shè)祖神臺、祖神籮、蠟偶祖神等祭拜。祭司，當(dāng)?shù)爻蔀?先生"，也被稱為"朵希"。專門為人舉行喪葬儀式和誦經(jīng)的經(jīng)師的稱法，主要職責(zé)就是為死者舉行"開吊"誦經(jīng)儀式，主持宗教活動的人物，誦經(jīng)方式以念、哼、唱、樂、吆喝相配合。未婚男子去世要舉行結(jié)鬼親。

其宗教習(xí)俗，在俐侎人的傳統(tǒng)觀念中，具有祭色林(俐侎人祭拜的樹林)、祭山神、祭天鬼、敬天神、祭地公地母、祭田公田母、祭龍、祭火鬼、安山、安水碗； 崇拜樹藤、蘆葦、杜鵑木、三葉草和密花樹等。其中祭田地屬于俐侎人的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗，其祭祀目的在于請?zhí)锕锬?、地公地母保佑農(nóng)作物生長旺盛、子粒飽滿、收成良好，生活美滿，且把祭拜的"神靈"作為一種精神來寄托。

祭田地屬于俐侎人的一種傳統(tǒng)風(fēng)俗，在俐侎人的傳統(tǒng)觀念中，凡是人們耕種的田地都由田公田母、地公地母主管，俐侎語稱"田公"作"達(dá)咪洗頗"，稱"田母"作"達(dá)咪洗嫫"，稱"地公"作"咪洗頗"，稱"地母"作"咪洗嫫"。每年農(nóng)歷六月火把節(jié)前一天進(jìn)行祭祀，統(tǒng)稱祭祀為"氣買們精(祭田)"或"樹嫫們精(祭地)"。祭田祭地除祭祀地點不同外，其祭祀儀式時間、程序、方法基本相同。

祭田公田母，祭祀儀式在秧田(稻谷田)邊舉行；祭地公地母，在包谷地邊舉行。祭祀儀式由家中男子當(dāng)主祭，可攜帶家人(含女人)到自家祭田祭地邊， 由男主人選定火塘，并生火、燒水。其材料是密花樹、蘆稿、栗樹、松明子、干革把。搭掌作為祭臺。公雞一只、米、茶、酒各一碗，香三柱，豬肉和鹽放置于米碗之上。就緒后雙手抱雞于祭臺前作揖，殺雞，將雞血滴于祭臺前，再用雞毛蘸血粘在火把祭樹上，并把雞翅毛三根插于祭臺前，表示生祭。盛米飯三碗，將煮熟的雞頭、雞腳、雞肝、雞肚、雞血、雞翅、雞翹共九塊分別放于三碗米飯頭上，每碗飯上再放一塊熟豬肉，而后再燒三柱香，點燃火把，用茶、灑一并祭之，表示熟祭。熟祭時，需全家人跪在祭臺前叩頭請愿。祭畢，撤下祭品，將祭肉回鍋后參祭者野餐。

祭色林，色林坐落于一片密林，女人、漢人和其他族人不得入內(nèi)，不得在林中高聲喧嘩、放牧、砍柴。林中有幾棵大樹作為神樹，樹前用石圍砌成平臺用作祭壇，凡舉行祭祀活動都要在祭壇進(jìn)行。

俐侎村寨普遍設(shè)有山神廟，一般都不蓋廟宇，在林中一坪場作祭壇，并以大樹或立石作山神象征。每年農(nóng)歷九月逢單日便舉行祭山神祭祀儀式。