神通寺遺址位于濟(jì)南南部山區(qū)，原名郎公寺，始建于公元351年，至隋代，因隋文帝得神通感應(yīng)，改名“神通寺”。

僧朗是東晉時(shí)期的和尚，曾經(jīng)師從于西域來(lái)的高僧佛圖澄。也許正是因?yàn)樯屎推鋷煾狄粯印按T學(xué)淵通”，所以他在駐錫山東之后，當(dāng)即得到了統(tǒng)治者們的尊崇和重視，不但盤踞山東地區(qū)的南燕國(guó)主將其奉為神明，而且遠(yuǎn)在江南的東晉皇帝，入主長(zhǎng)安的前、后秦國(guó)王以及異域他邦的高麗、昆侖等國(guó)家元首等等，也無(wú)不奉金贈(zèng)銀，支持其發(fā)展佛教事業(yè)。山東第一寺由此蜚聲中外，僧朗也被尊稱為朗公，其寺院也被呼為朗公寺，寺院的規(guī)模也因此而不斷擴(kuò)大，最終成為中國(guó)東部地區(qū)影響最大的佛教勝地。

而朗公寺之所以又被喚作“神通寺”，這里面還有其與隋文帝的一段淵源。相傳隋文帝楊堅(jiān)夢(mèng)中得佛祖點(diǎn)化，稱其母呂苦桃的族親在濟(jì)南郡，來(lái)此尋親，竟真找到了母親的侄子與堂弟。隋文帝深信“此緣來(lái)源于佛”，便在開(kāi)皇三年，以“通征屢感”賜給了朗公寺“神通寺”的名字，意在“佛有神通、法力無(wú)邊”。此后，在皇帝、貴族的推崇下，此處香火愈加旺盛，而在隨后的千百年里，寺廟在歷朝歷代又經(jīng)歷了數(shù)個(gè)發(fā)展起伏，直至清末民初，遭戰(zhàn)火毀滅性破壞，這座古剎就此沒(méi)了蹤跡。

如今的神通寺，雖經(jīng)歷千年風(fēng)雨，班駁的地寺院的輝煌壯麗，但遺存的古塔舊碑、摩崖造像等等，卻依然煥發(fā)著熠熠光彩，向世人昭示著佛法的偉大與藝術(shù)的壯美。

四門塔

神通寺內(nèi)有單層石塔一座，俗呼四門塔。四門塔為我國(guó)現(xiàn)存最早的亭閣式石塔，它的古樸簡(jiǎn)潔、大方渾厚讓人稱嘆。它不靠地基支撐，全靠塔心柱承重，卻異常堅(jiān)固、千年不倒。塔身毫無(wú)花俏的裝點(diǎn)，墻體大面積的素白，卻顯得愈加莊重，毫不單調(diào)。塔的四門內(nèi)各有一尊石佛，南面保生佛，北面微妙聲佛，東面阿閦佛，西面無(wú)量壽佛，均造型生動(dòng)，神態(tài)親切，讓人不禁感嘆古代工匠手法的巧奪天工。

四門塔高約13米，平面正方形，每邊長(zhǎng)7.38米，四面辟門，中立方墩，塔心柱四面各有一尊主佛像及左右二尊菩薩和弟子，目前剩下主佛。每尊佛像都是用整塊大理石雕刻而成。佛像皆螺發(fā)肉髻，顏面豐圓，額光平正，細(xì)眉慈眼，隆鼻長(zhǎng)耳，嘴角上揚(yáng)，安詳恬靜的神情，似在向人娓娓說(shuō)法。這些佛像雕刻細(xì)膩傳神、刀法流暢、文飾清晰，極富中國(guó)文化、藝術(shù)的審美精神，是珍貴的佛教藝術(shù)極品。

另，該塔形制特別，當(dāng)為塔之建筑初傳入中國(guó)不久之實(shí)物。

1972年對(duì)四門塔進(jìn)行維修時(shí)在塔頂內(nèi)部拆下的一塊拱面板上，發(fā)現(xiàn)刻有“大業(yè)七年造”的字樣，同時(shí)還在塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)舍利函，函內(nèi)貯有隋代五銖錢。兩相印證，可知四門塔是一座隋代后期的建筑物，建于大業(yè)七年。

千佛崖造像

千佛崖造像亦稱神通寺造像，位于山東省濟(jì)南市東南約40公里的歷城區(qū)白虎山東麓。造像集中在南北長(zhǎng)65、高8.5米的崖壁上，絕大部分為唐初雕造，個(gè)別為后世作品，保存基本完好?，F(xiàn)存小型洞窟6個(gè)、造像214尊、銘刻題記45處。1988年被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

千佛崖造像內(nèi)容既有佛像，也有唐皇室成員，還有一般官僚、僧尼和民眾。雕琢均甚精湛、細(xì)膩、寫實(shí)，世俗化傾向較為明顯，為典型的唐代造像風(fēng)格。佛像題材有倚坐佛像、結(jié)跏趺坐阿彌陀佛及釋迦牟尼佛、一佛二弟子二菩薩等，最大高2.8米，小的僅數(shù)十厘米。唐皇室成員造像有南平長(zhǎng)公主、趙王李福、駙馬劉玄意等，其中南平長(zhǎng)公主造像，體態(tài)豐腴，面目圓潤(rùn)，微微帶笑，溫雅敦厚，儼然一貴婦人氣派，為山東地區(qū)唐代造像的精品。此外，在10尊造像邊上刻有武德、貞觀、顯慶、永淳、文明等紀(jì)年題記，為研究唐代造像藝術(shù)的發(fā)展提供了極為重要的資料。

唐高祖武德二年，沙棟法師在神通寺西鄰的山崖上造就了第一尊佛像，開(kāi)始了依山鑿崖的佛教功德。25年后，另一個(gè)叫明德的僧人繼踵而至，于貞觀十八年造石像兩軀，此后，明德法師又于唐高宗顯慶三年再次造像。正是兩僧人的提倡，使神通寺遺址又增添了一處亮不可替代的風(fēng)景：后來(lái)的善男信女，緊隨其后，把造像的面積擴(kuò)而大之，形成山東地區(qū)最大的唐代摩崖造像。

神通寺塔林

神通寺塔林，又稱祖師林?，F(xiàn)存宋、元、明各代高僧墓塔四十一座，包括密檐式、亭閣式、樓閣式、經(jīng)幢式、鐘式、圓筒式、圓球式等，或精雕細(xì)琢，或粗獷豪放，形式多樣，不拘一格。其形制及塔身上所刻僧人之名號(hào)、年代與事跡，為研究歷代古塔和神通寺歷史提供豐富素材，有人稱之為“塔的博覽會(huì)”。

唐代殿堂臺(tái)基在塔林北，呈長(zhǎng)方形，臺(tái)基上刻有浮雕伎樂(lè)人物，或手執(zhí)簫、鼓、琵琶，或載歌載舞，形象栩栩如生。龍虎塔位于塔林南，三層束腰上精雕細(xì)刻著天王、雄獅、龍、虎及眾多人物，浮雕造型華美，令人驚艷。

其中最著名的為闕形雙塔。據(jù)闕身上塔銘記載，系神通寺住持成公無(wú)為大師墓塔，建于明世宗嘉靖五年。全用石塊筑成，下為石刻束腰須彌座，上刻牡丹、葵花、菊花等花草圖案；座上立長(zhǎng)方體塔身，覆以石刻屋檐三重，歇山式，瓦櫳、斗拱、垂脊等，全采漢闕模式，既無(wú)塔剎，又無(wú)佛教圖像，獨(dú)樹(shù)一格，與一般墓塔大異其趣。