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        績溪舉行紀念唐越國公汪華大型祭祀活動

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        績溪舉行紀念唐越國公汪華大型祭祀活動

        日祭祀活動在上莊鎮(zhèn)余川村舉行。越國公汪華(586—649),本名世華,字國輔,號英發(fā)。隋末農(nóng)民起義軍領袖。據(jù)不完全統(tǒng)計,唐、宋、元、明以來,先后有九位皇帝十五次為他下詔封王,在中國的歷史上,有五個朝代九位皇帝在不同時期同時加封一人,先后延續(xù)了近千年,是極為罕見的?;罩萑嗣袷冀K把他當作能夠保佑眾生的“神”來供奉,當作能夠給人們帶來福祉的“汪公大帝”來祭祀,當作能夠給人們帶來光明的“太陽”來崇拜,千百年來祭祀不斷,香火不熄。由于他的深遠影響,為古徽州的發(fā)展繁榮,為新安文化及徽州文化的形成奠定了基礎,可以說汪華是古徽州的奠基人。
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        導讀日祭祀活動在上莊鎮(zhèn)余川村舉行。越國公汪華(586—649),本名世華,字國輔,號英發(fā)。隋末農(nóng)民起義軍領袖。據(jù)不完全統(tǒng)計,唐、宋、元、明以來,先后有九位皇帝十五次為他下詔封王,在中國的歷史上,有五個朝代九位皇帝在不同時期同時加封一人,先后延續(xù)了近千年,是極為罕見的。徽州人民始終把他當作能夠保佑眾生的“神”來供奉,當作能夠給人們帶來福祉的“汪公大帝”來祭祀,當作能夠給人們帶來光明的“太陽”來崇拜,千百年來祭祀不斷,香火不熄。由于他的深遠影響,為古徽州的發(fā)展繁榮,為新安文化及徽州文化的形成奠定了基礎,可以說汪華是古徽州的奠基人。

        日祭祀活動在上莊鎮(zhèn)余川村舉行。

        越國公汪華(586—649),本名世華,字國輔,號英發(fā)。隋末農(nóng)民起義軍領袖。據(jù)不完全統(tǒng)計,唐、宋、元、明以來,先后有九位皇帝十五次為他下詔封王,在中國的歷史上,有五個朝代九位皇帝在不同時期同時加封一人,先后延續(xù)了近千年,是極為罕見的?;罩萑嗣袷冀K把他當作能夠保佑眾生的“神”來供奉,當作能夠給人們帶來福祉的“汪公大帝”來祭祀,當作能夠給人們帶來光明的“太陽”來崇拜,千百年來祭祀不斷,香火不熄。由于他的深遠影響,為古徽州的發(fā)展繁榮,為新安文化及徽州文化的形成奠定了基礎,可以說汪華是古徽州的奠基人。

        活動當天,舉行了“抬汪公”、舞火獅、腰鼓表演等盛大民俗活動,吸引了一批批來自全國各地的汪華文化研究專家和汪氏后裔前來上莊考察、觀光;不僅豐富了汪華文化的內(nèi)涵,而且顯現(xiàn)出了鮮明的地方特色。

        貴州大學教授汪學明表示,通過這次活動可以傳承汪華的護國佑民的精神,弘揚徽州的傳統(tǒng)文化構建和諧社會,維護祖國的統(tǒng)一具有非常重要的意義。

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        績溪舉行紀念唐越國公汪華大型祭祀活動

        日祭祀活動在上莊鎮(zhèn)余川村舉行。越國公汪華(586—649),本名世華,字國輔,號英發(fā)。隋末農(nóng)民起義軍領袖。據(jù)不完全統(tǒng)計,唐、宋、元、明以來,先后有九位皇帝十五次為他下詔封王,在中國的歷史上,有五個朝代九位皇帝在不同時期同時加封一人,先后延續(xù)了近千年,是極為罕見的?;罩萑嗣袷冀K把他當作能夠保佑眾生的“神”來供奉,當作能夠給人們帶來福祉的“汪公大帝”來祭祀,當作能夠給人們帶來光明的“太陽”來崇拜,千百年來祭祀不斷,香火不熄。由于他的深遠影響,為古徽州的發(fā)展繁榮,為新安文化及徽州文化的形成奠定了基礎,可以說汪華是古徽州的奠基人。
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