南宋之后，金溪被譽(yù)為“理學(xué)名教之區(qū)”。謂之“理學(xué)儒林裒然冠江右、忠賢相望，人文竟爽”，大有讀書藏書之風(fēng)，以致萌生了刻書業(yè)。滸灣的書鋪街在明清時(shí)期成為江西雕版印書的一個(gè)中心，產(chǎn)生了“臨川才子金溪書”這句民諺，“金溪書”成為了贛東地區(qū)的一個(gè)文化品牌。據(jù)北京琉璃廠有關(guān)文獻(xiàn)記載，最早在琉璃廠擺攤售書的就是江西金溪人。清嘉慶道光間京城書肆也多為金溪人所開。

“金溪書”既指金溪雕版印刷的昌盛與名望，其實(shí)也包含了金溪藏書的規(guī)模與質(zhì)量。金溪史載最早的藏書處可算唐中和二年（882年）何仙舟棄官隱居疏山，建仙舟書屋以讀書著述自娛。其藏書詳情無載，但后人因此而稱此處為“書山”。北宋時(shí)柘崗吳氏讀書堂，是王安石舅家藏書處，安石舅舅吳蕃“有詩數(shù)百篇傳誦閭里”，他“出靈谷詩三十二篇”請安石為序成書。南宋時(shí)，青田陸氏一家兄弟互為師友，精研典籍，其藏書樓為槐堂和梭山老圃。當(dāng)時(shí)謫居撫州的吏部員外郎許忻，藏書萬卷，年青的陸九齡兄弟曾登門拜謁求教，深獲許忻贊賞，“盡以當(dāng)代文獻(xiàn)告之”（一說贈(zèng)之），九齡“自是益大肆力于學(xué)，翻閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽、星歷、五行、卜筮之說?！笨梢娫谠S忻的指點(diǎn)幫助下，青田陸氏極大地豐富了藏書，不但有諸子百家，還有陰陽五行等雜著，而且注意了當(dāng)代文獻(xiàn)的收藏，這在藏書史上很有見地。

元代金溪蘆河于廣，“博通書史，其老屋數(shù)間，環(huán)以修竹，藏書數(shù)千卷，嘗自言曰：‘余得耕先世薄田，讀先人遺書，天之與我厚矣?！苑Q書房為‘木阜山房’，人稱木阜先生”。著書甚多，有《廣成娛志》、《木阜集》等等。危素志其墓?？h城學(xué)者王頤貞筑“頤齋”、“笈書盈戶”，其孫王英弱冠讀書于此，為明永樂年間進(jìn)士，官至禮部尚書，為當(dāng)時(shí)書法大家。

明代金溪藏書樓數(shù)量增多。云林峰下有陽谷書院、城西有明谷書堂，都是“擁書萬卷，經(jīng)史百家皆在焉”。學(xué)者可“朝夕老樹新篁之下，漱其芳澤”任由研讀。溪南東石書屋，王蓂（字東石）所建。王為正德六年進(jìn)士，官居禮部主事及浙江提學(xué)副使等，后“辭官不赴，杜門讀書二十余年”。為辨陸學(xué)非禪，著《大儒心學(xué)錄》、《東石講學(xué)錄》等。城東有寶山書屋，為聶庭璧所筑。聶為嘉靖四十四年進(jìn)士，授直隸華亭知縣，曾“擢進(jìn)單寒董其昌”，為巡撫海瑞器重，后任山東兵備副使，致仕后“歸讀寶山”。

清代金溪印書業(yè)漸盛，書鋪?zhàn)鞣涣至?，作坊主人的藏書急劇發(fā)展起來，他們中一部分人既是書商又是學(xué)者，既以書為業(yè)，經(jīng)商致富，又以書為樂，藏書玩書。甚而著書立言，形成清代（尤其是清中后期）金溪藏書界的一大特色。

清代金溪藏書樓主要有：

王有年研山樓。王有年，縣城西門人，字惟歲，又字硯田。順治十六年進(jìn)士，授廣西思州府推官、山東陽信知縣。后不愿為官，“以病告歸，購書數(shù)千卷，嘯詠夷猶有終焉”。他從康熙元年（1662年）起以個(gè)人之力獨(dú)修《金溪縣志》，歷十個(gè)寒暑于康熙壬子年（1672年）而書成。置于研山樓，“世有識(shí)者，聽其索觀”。王有年和清初大收藏家周亮工為摯友，經(jīng)常往復(fù)切磋。亮工世稱櫟園先生，為金溪櫟園周家人（今屬合市鎮(zhèn)）。明清時(shí)期金溪書林有周氏刻書，數(shù)量不大，紙墨精良，就是櫟園族中之出版物。

蔡上翔存是樓。蔡上翔，字元鳳，別字東墅，縣城東門人，乾隆二十六年進(jìn)士，授四川東鄉(xiāng)知縣，以母喪解官歸田不復(fù)出仕。其“為文縱橫馳驟，不拘一格”，是當(dāng)時(shí)知名學(xué)者。上翔所居?xùn)|墅書屋現(xiàn)仍存，但破敗不堪。位于進(jìn)士第東側(cè)，乃蔡上翔晚年居家讀書著作之處。書屋僅方丈，門額上有蔡上翔手筆“東墅”二字，原先這里茂林修竹，山泉潺潺。內(nèi)有藏書樓，名曰存是，“藏書萬卷，囊括古今?！逼洹稏|墅文輯》三冊，不分卷，牌記上注“存是樓藏板”，可見蔡氏亦雕版印書。

徐氏硯雨樓。金溪印山上源徐家徐昱，字捧曦，家貧，后發(fā)憤讀書，于乾隆三十三年中舉，授湖北宜都知縣。督修萬城堤有功，擢沔陽知州，兼攝宜城縣事。其孫奏鈞在家筑花園一所，栽羅漢松，植紫荊樹，鑿池種竹，又于園中建小樓一棟，題額有余地齋，樓上題匾硯雨樓，即為藏書樓。藏書按千字文（天地玄黃等）分類編號(hào)上架，每年六月曬書，足足要忙一個(gè)月。由于上源徐家地處靜僻山區(qū)，故硯雨樓藏書躲過了清末民國的風(fēng)風(fēng)雨雨，直到中華人民共和國成立初年，徐昱的六世孫徐善男手中之書仍有24大書箱。后來縣文化館征集了一部分，分裝幾部土車推走，剩余的于“文化大革命”中全部被焚。據(jù)其家人講，那時(shí)“破四舊”，家里厄運(yùn)當(dāng)頭，壓力如山，嚇不住，只有自己暗中燒書，足足煮了十多天飯，還要煮豬食，連紙灰都搗爛，怕被別人看到。有余地齋及硯雨樓二匾亦毀于其時(shí)。

王麗南見山樓。麗南，人稱二離先生，乃王有年族中后輩，為光緒年間金溪名宿，以明經(jīng)設(shè)館授徒，從游者皆一時(shí)俊彥。其藏書樓曰見山樓。見山樓藏書約2萬余冊，土改時(shí)散失。一部分被縣文化館征集送省文化局，據(jù)人回憶，當(dāng)時(shí)用挑老糠（即谷殼）的籮，一擔(dān)擔(dān)挑下來，一部分作廢紙賣給南貨店包豆豉。有一中學(xué)老師曾上樓揀書，揀了一大堆“寧都三魏”和李漁的“閑情偶記”等等，可惜他后來成了右派，這一箱書也毀失不存。民國時(shí)尚存的“見文如見山”的《見山樓集》是二離先生的詩文集，現(xiàn)已難覓蹤影。

除文人或退休閑居的官員的藏書樓外，還有書鋪?zhàn)鞣焕习宓牟貢鴺恰Ｃ耖g作坊的藏書，是藏書文化的一個(gè)部分。印書業(yè)的興旺，助長了藏書樓的發(fā)展，反過來藏書樓對善本、珍本、孤本的追求，又為印書業(yè)的發(fā)展提供了底本和范本。

趙氏紅杏山房。創(chuàng)始人趙承恩，字省庵，滸灣人，咸豐、同治、光緒朝三次被薦舉為孝廉方正，皆不就。晚年應(yīng)聘主講章山書院，學(xué)養(yǎng)深厚，著述宏富，為贛地著名學(xué)者。其著作有《周易緒言》、《詩注辨誤》、《訓(xùn)徒瑣言》、《性理拾遺》、《省庵初稿》、《紅杏山房文稿》等。為了便于著述付梓行世，創(chuàng)辦紅杏山房。一邊刻書銷售，一邊藏書自娛。從咸豐朝到清末，紅杏山房刊刻了大量的撫州鄉(xiāng)賢遺著。如《撫州五賢合集》、《江宜笏詩文存略》、《陸象山全集》、《湯文正公全集》、《西沱蠢遇錄》等。吳草廬（吳澄）、吳康齋（吳與弼）、吳疏山（吳悌）、陳明水（陳九川）等撫州知名學(xué)者的文集均有雕版刊行。紅杏山房所刻印的《趙氏藏書》、《漢魏叢書》等等均為多種多卷本的大型叢書，素為學(xué)者所重。紅杏山房藏書樓落成于光緒甲申年（1884）春三月，當(dāng)時(shí)撫州知府鐘澤生曾記以文。

謝氏舊學(xué)山房。為滸灣謝甘盤所筑，謝稍晚于趙省庵、亦嗜書成癖，廣羅舊刻版本，精心校印，其刻印本《天傭子全集》、《太平寰宇記》、《謝文貞公文集》等素為學(xué)界所重?，F(xiàn)舊學(xué)山房已成民居，仍存于滸灣書鋪街。

吳氏三讓堂。三讓堂書局為清乾隆初年城湖吳會(huì)章在湖南衡陽創(chuàng)辦，道光六年（1826）又在湖南長沙開設(shè)分店，同時(shí)在金溪老家亦建三讓堂，刊售書籍兼而藏書。清末書業(yè)蕭條，衡陽書局先罷。長沙書店由族中幾人合資經(jīng)營，勉強(qiáng)維持到民國24年（1935）終于倒閉。本地三讓堂亦漸歇業(yè)。吳會(huì)章字寬士，客游楚湘，喜書籍，遂以書肆為業(yè)?！拌餍薪?jīng)史子集，鏤板堆積如山”，他與兒子都“知書識(shí)禮，廣交游，結(jié)納名俊，終日與人探討剖析古今典籍、野史稗乘毫無倦容?！眳鞘先屘米詣?chuàng)訖止，垂二百余年，其藏書后星散在族人手里。所印書籍如《韻府群玉》等海內(nèi)推為善本。山東淄博蒲松齡紀(jì)念館有三讓堂刻本《聊齋志異》。

余氏大文堂，為竹橋貢生余鐘祥兄弟于嘉慶年間開設(shè)于滸灣鎮(zhèn)。竹橋讀書風(fēng)氣濃厚， “覃思博覽，寒暑不輟”。大文堂藏書廣泛，無所不收。該地有余振之者深研其各種藏書，纂輯諸子百家，文詞詩賦，岐黃星相，浮屠堪輿，天官律歷之說，刪蕪增缺，合成《萬理統(tǒng)宗》一書，凡九十卷。中華人民共和國成立后其書也多散失，據(jù)村民說，中國書店曾幾次派人上門收購，均有所獲。