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        樂安民間游藝習俗

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        樂安民間游藝習俗

        在樂安縣民間文化生活中,自古以來形成了許多習俗,如春節(jié)、元宵、端陽、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日游藝習俗,是該縣民間長期保持下來的繼承和傳統(tǒng)性文化的一部。分。滾和合;在縣城,大年初一的黎明,當千家萬戶此起彼落的焚香接喜的爆竹聲響過后,街道閭巷便響起了陣陣鼓鈸聲,這是孩子們組成的“滾和合”活動?!昂秃稀笔侵袊幕邢笳鞣蚱尴鄲鄣摹吧衩?,取和諧合好之意,所以叫“和合”二仙。“滾和合”由四個孩子組成“和合拜年隊”,其中兩人戴塑成古裝發(fā)結(jié)的“孩型面具”,各手執(zhí)木質(zhì)的“官寶型”道具一個,另兩人分別敲鼓打鈸,其鼓鈸調(diào)為:“咚咚叉咚叉咚咚嗆。”到各家串門,在各家設有的“迎春香案”前表演“送寶”動作,口念:“和合來送寶,送寶萬萬年。”表演后,東家會笑嘻嘻地送給少量贈金。建國后這種娛樂活動未見出現(xiàn)。玩喜;
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        導讀在樂安縣民間文化生活中,自古以來形成了許多習俗,如春節(jié)、元宵、端陽、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日游藝習俗,是該縣民間長期保持下來的繼承和傳統(tǒng)性文化的一部。分。滾和合;在縣城,大年初一的黎明,當千家萬戶此起彼落的焚香接喜的爆竹聲響過后,街道閭巷便響起了陣陣鼓鈸聲,這是孩子們組成的“滾和合”活動?!昂秃稀笔侵袊幕邢笳鞣蚱尴鄲鄣摹吧衩?,取和諧合好之意,所以叫“和合”二仙?!皾L和合”由四個孩子組成“和合拜年隊”,其中兩人戴塑成古裝發(fā)結(jié)的“孩型面具”,各手執(zhí)木質(zhì)的“官寶型”道具一個,另兩人分別敲鼓打鈸,其鼓鈸調(diào)為:“咚咚叉咚叉咚咚嗆。”到各家串門,在各家設有的“迎春香案”前表演“送寶”動作,口念:“和合來送寶,送寶萬萬年?!北硌莺?,東家會笑嘻嘻地送給少量贈金。建國后這種娛樂活動未見出現(xiàn)。玩喜;

        在樂安縣民間文化生活中,自古以來形成了許多習俗,如春節(jié)、元宵、端陽、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日游藝習俗,是該縣民間長期保持下來的繼承和傳統(tǒng)性文化的一部

        分。

        滾和合

        在縣城,大年初一的黎明,當千家萬戶此起彼落的焚香接喜的爆竹聲響過后,街道閭巷便響起了陣陣鼓鈸聲,這是孩子們組成的“滾和合”活動?!昂秃稀笔侵袊幕邢笳鞣蚱尴鄲鄣摹吧衩?,取和諧合好之意,所以叫“和合”二仙?!皾L和合”由四個孩子組成“和合拜年隊”,其中兩人戴塑成古裝發(fā)結(jié)的“孩型面具”,各手執(zhí)木質(zhì)的“官寶型”道具一個,另兩人分別敲鼓打鈸,其鼓鈸調(diào)為:“咚咚叉咚叉咚咚嗆!”到各家串門,在各家設有的“迎春香案”前表演“送寶”動作,口念:“和合來送寶,送寶萬萬年?!北硌莺?,東家會笑嘻嘻地送給少量贈金。建國后這種娛樂活動未見出現(xiàn)。

        玩喜

        又稱儺舞。每年春節(jié)期間出現(xiàn)在本縣流坑村。相傳在北宋年間,流坑的董敦逸在朝廷做官,告老回鄉(xiāng)時,收集了宮廷表演的文武兩類儺舞資料,分裝在二只木櫳里。船過本省贛江時,不慎將裝“文儺”資料的木櫳失落江中,只帶了“武儺”資料到達流坑,令家鄉(xiāng)子弟按照資料學跳,此后,相互傳授,公開表演,于是每到農(nóng)歷正月初二到十四日,便形成了有組織的儺舞娛樂習俗,俗稱“玩喜”。這種“玩喜”的團體叫“戲面會”,其成員都是本村的儺舞愛好者,每伙60余人。凡屬在過去一年中,曾經(jīng)有過婚嫁、添?。ㄉ泻ⅲ┗蛉〉昧藢W校畢業(yè)資格和捐取了功名等喜事的門戶,才會邀請“玩喜”人員,同時備酒席招待,開銷頗大。所以迎請“玩喜”者,都是村里較富裕的人家。這種儺舞娛樂,節(jié)目甚多,視祝賀內(nèi)容表演。如祝賀婚嫁添丁生男孩便表演《七仙女下凡》;祝賀畢業(yè)和捐取功名等喜事,則表演《走報》和《魁星點斗》等等。至今流傳下來的節(jié)目尚有《天官賜?!贰ⅰ剁娯笒吲_》、《桃花女與周公》、《關公斬蔡陽》、《白玉蟾》、《滾盾牌》、《財神送寶》、《土地》、《三官》、《和合》等三十多個節(jié)目。如今,每逢春節(jié),“玩喜”娛樂仍間或活動于流坑、羅山、東湖等村,但在節(jié)目內(nèi)容方面有所改進和革新。

        舞獅

        是本縣春節(jié)期間出現(xiàn)的一種武術表演活動。建國前,全縣不少較大的村落,到了臘冬農(nóng)閑季節(jié)都有尚習武術的組織(俗稱“起座”),由從學者集資,聘請師傅傳授。據(jù)考,我縣武術流派有“少林”、“武當”兩派。到了每年春節(jié)期間,這些“起座”習武的人,為了向社會群眾展檢各自習武的成績,分別織成“打獅隊”,人員二三十人不等,由師傅領隊,到縣城或較大圩鎮(zhèn)村莊的大戶人家(建國后主要是到機關單位)擺場子表演武術。其表演形式有套路(即拳、刀、槍、劍、棍等單人套路練習和兩人以上的對打套路練習)和對抗(即散手、推手、長兵、短兵等項)。最后由一人舞動一個木質(zhì)獅面套黃布作獅身的道具,作一陣獅子翻滾的動作便結(jié)束一場武術表演。據(jù)說舞青色獅面的“打獅隊”表示自己這個隊武術高超。“打獅”完畢后,接受東道戶(或機關單位)的贈金。這種“打獅”游藝習俗至今流傳城鄉(xiāng),甚受群眾歡迎。

        滾龍燈

        是元宵節(jié)出現(xiàn)在我縣城鄉(xiāng)較大圩鎮(zhèn)上的群眾性的提燈娛樂活動?!褒垷簟钡闹黧w是一條用彩紙和彩布扎制成的7至9節(jié)長龍,配以“十二花神”、“彩蓮船燈”、“魚燈”、“蚌殼燈”、“花籃燈”、“戲劇故事燈”等,彩龍的體內(nèi)和各套彩燈的體內(nèi)或燈托架的周圍,均點有用茶(桐)油浸制成的小火炬(俗稱“草鞋褶”或“龍燭蕊”,建國后改用干電池燈泡)。每套彩燈配以絲竹或鑼鼓樂隊,每年在農(nóng)歷正月14至16日三天中,到機關單位和群眾家中進行舞龍表演。表演時,東道主大放鞭爆,間歇時吆喊一段吉利頌詞(俗稱“喝彩”)。演畢,接受東道主的贈金。建國前,有些地方設有專門籌備這種娛樂活動的組織叫“龍燈會”,建國后則由文化團體組織活動,但在內(nèi)容和形式上通過推陳出新,面貌煥然一新。

        賽歌

        民國中期,在農(nóng)歷元宵節(jié)縣城流行一種賽歌活動,俗稱“船里鼓”。主要是縣城各姓族為了顯示各自的文風,選派一些讀書人組成賽歌隊,抬擊一面大鼓串游街巷,當兩姓歌隊相遇時,即展開賽歌每賽開頭都必須冠唱“陽對月”三字,再唱出主句,賽歌時,凡是敗了的賽歌隊必須停鼓息燈讓路,俗語貶之為“跌鼓”。這種賽歌活動,從民國21年(1931)后便自然消失了。

        猜燈謎

        舊歷元宵節(jié)前后,縣城和圩鎮(zhèn)(如湖坪、流坑、戴坊、龔坊、招攜等地)的大姓族所舉行的一種活動。此活動的方法是在本姓大宗祠里設置燈謎架,提供許多謎語,前來猜謎者,除本姓的讀書人外,也有別姓的文人墨客。他們?yōu)榱孙@示自己的文才,盤桓在燈謎架前,深思苦索,不肯離去。建國后,縣文化單位和工、青、婦等人民團體,在春節(jié)、五一、國慶等節(jié)日晚上皆有組織燈謎活動,作為測驗智力的群眾文娛活動。

        戲頭舞

        與“玩喜”相似。每年端午節(jié),縣城的游、何、元、詹、樂各姓和羅山曾姓都有組織“戲頭舞”隊,俗稱“打戲頭鼓”。以雙人相對,各執(zhí)金瓜、月斧、關刀、鞭、戟、鐵帚、圈、钅追等武器(即用竹木制成的道具)作武術型的舞蹈表演。在表演完一個段落后,插進一二路拳足武術的操練,最后以扮演判官、雷公神者作逐瘟疫動作而結(jié)束表演。這種“戲頭舞”活動,每年從農(nóng)歷五月初一日開始到初五日為止,所以民間有“初一打(舞),初二歇,初三初四打(舞)到節(jié)”的民謠。舞隊活動時敲鑼打鼓,走街串巷,挨戶(游、何、元、詹四姓則局限于本姓聚落范圍)進行表演,并接受贈金。初五日午時后,各姓舞隊,必須在縣城大街上進行會演,俗稱“打(舞)長街”。在“打長街”時所有“戲頭舞”隊,各自把最精彩的招數(shù)亮出來,以爭取觀眾的好評。

        撮約

        三個人一組合,戴著“戲頭舞”用的面具(禁用“判官”、“裊娘”的面具),其中一人手執(zhí)艾條,二人分別敲鑼打鼓,“嘭嘭樸!嘭嘭樸!”走街串戶,執(zhí)艾條者在各家一邊轉(zhuǎn)圈一邊作驅(qū)瘟逐疫的動作,并發(fā)出“嗚嘻!嗚嘻!”的呼叫,所到的人家,都必須付給少量贈金。此習慣出現(xiàn)在縣城端午節(jié)那天,活動時間從黎明到午時止。

        劃龍船

        即龍舟競渡。建國前,公溪、流坑、官莊等幾個有較大河床的地方,每年端午節(jié)都有“劃龍船”活動,參加這一活動的主要是村中的男性青壯年,女性一般不參加。其船只設備的費用由當?shù)仂籼脧R宇里的公產(chǎn)開支。建國初,流坑仍有端陽節(jié)劃龍船的習俗,1960年以后停止。

        燒塔

        每逢中秋日,全縣城鄉(xiāng)的孩子們往往自發(fā)地拾撿大小碎瓦片或碎陶器片,在房前屋后的空地上砌成一座座空心寶塔。從傍晚開始,孩子們將向各家集來的木柴,在“空心寶塔”里燃燒,當塔身燃到呈現(xiàn)赤紅時,便向塔上澆潑煤油或樟油,待塔身冒出熊熊的火舌后,則撲上谷糠或木屑,致使塔身噴射出紅、黃、藍等顏色的火焰,吸引許多成人或小孩圍觀。據(jù)民間傳說,這種在中秋月夜燒了塔的地方,可以“驅(qū)鬼逐邪”確保平安。這種燒塔的習俗至今仍有出現(xiàn)。

        蕩秋千

        民間叫“打秋千”。是公溪、航橋、山碭等地在中秋夜開展的一種民間體育活動。所有的“秋千”是臨時用長杉條木架搭而成?;顒佑袉稳嘶螂p人表演蕩,也有二三架秋千同時進行的“競賽蕩”,很能吸引觀賞者。由于參加表演和競賽的人,平日很少練習技巧,再加上所有“秋千”的架設不符合規(guī)格,容易出問題,所以民間有一首兒歌形容它的危險性:“打秋千,上半天,跌下來,做神仙(比喻跌瘸了腳好象“八仙”中的鐵拐李)”。

        玩兒郎

        每年中秋節(jié)前,農(nóng)歷八月十一日,在我縣南村(現(xiàn)南村鄉(xiāng)所在地)都要舉辦一次玩兒郎活動。所謂玩兒郎就是選拔天真活潑、聰明伶俐的10歲左右男孩童,身穿各種戲裝,化裝成戲劇中的各類人物,如“牛郎織女”、“天女散花”、“劉海吊蟾”、“白蛇傳”等等,用若干方桌翻轉(zhuǎn)經(jīng)過精心打扮,分別抬裝游街觀賞,每臺桌前配有鼓樂,吹奏同類似的曲調(diào),頗受群眾喜愛。建國后,這習俗被破除。

        裝故事

        這是樂安縣太湖坪村(現(xiàn)湖坪鄉(xiāng)所在地)的一種每年農(nóng)歷八月十二、十四、十五日舉辦的一種傳統(tǒng)文藝活動,與南村的玩兒郎基本相似。所不同的是他們把化裝成各種戲劇中人物的孩童,不用方桌抬,而是用專門制作好的鐵架子撐。每個鐵架配備8個壯漢輪流支撐,每一臺戲為一個鐵架,每臺前面由鼓樂開道,曲調(diào)優(yōu)雅,人物形象逼真,遠近數(shù)里的親朋都紛紛應邀前來觀賞,深受群眾喜愛。建國后,這一習俗基本破除,但近幾年偶有恢復。

        舞草龍

        建國前,本縣湖坪等地,每年從農(nóng)歷八月初一起,鄉(xiāng)人有組織“舞草龍”的娛樂活動。縣城則在干旱年月出現(xiàn)“舞草龍”,這種“草龍”是用稻草扎成龍頭、龍尾、龍身,再用草繩聯(lián)接成9節(jié)長龍,龍的頭尾身等處皆插滿了點燃的“線香”,以9人舉龍,一個舉“珠”(也是用稻草扎成的),敲鑼打鼓,串游本地各村落或本圩鎮(zhèn)的大街小巷。在空場上作“舞龍”表演,每表演一段時間,也像元宵滾龍燈一樣,插進“喝彩”活動。這種“草龍”,舞動起來活像一條火龍,故又名“滾火龍”。

        舞板凳龍

        建國前,農(nóng)村較小的村落,在中秋節(jié)有“板凳龍”表演,這種“板凳龍”,是在一條長板凳上用稻草扎成一條“龍”形,再在“龍”身上披上紅布并插滿點燃的“線香”,以一人舉起,按鑼鼓的節(jié)奏作各種龍舞表演,甚為別致。

        文檔

        樂安民間游藝習俗

        在樂安縣民間文化生活中,自古以來形成了許多習俗,如春節(jié)、元宵、端陽、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日游藝習俗,是該縣民間長期保持下來的繼承和傳統(tǒng)性文化的一部。分。滾和合;在縣城,大年初一的黎明,當千家萬戶此起彼落的焚香接喜的爆竹聲響過后,街道閭巷便響起了陣陣鼓鈸聲,這是孩子們組成的“滾和合”活動。“和合”是中國文化中象征夫妻相愛的“神名”,取和諧合好之意,所以叫“和合”二仙?!皾L和合”由四個孩子組成“和合拜年隊”,其中兩人戴塑成古裝發(fā)結(jié)的“孩型面具”,各手執(zhí)木質(zhì)的“官寶型”道具一個,另兩人分別敲鼓打鈸,其鼓鈸調(diào)為:“咚咚叉咚叉咚咚嗆?!钡礁骷掖T,在各家設有的“迎春香案”前表演“送寶”動作,口念:“和合來送寶,送寶萬萬年?!北硌莺?,東家會笑嘻嘻地送給少量贈金。建國后這種娛樂活動未見出現(xiàn)。玩喜;
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