復(fù)合葬是指先后采取幾種形式埋葬死者的葬俗。復(fù)合葬的方式很多，有的先火葬再水葬、土葬或懸棺葬，有先風(fēng)葬瑞土葬，有的先土葬再樹葬，等等。

隋書記載："父母死，以其尸置于小樹之上，經(jīng)三年后，乃取其骨而焚之。"這是先風(fēng)葬后再火葬的方法。高車傳載："死亡葬送，掘地作坎，坐尸于中，張臂引弓，佩弓挾鞘，無異于生，而露坎不掩。"這是一咱天葬與土葬相結(jié)合的類型。也有一些民族實行先土葬后天葬的，如宋代朱輔在 溪蠻叢笑 中記載貴州之仲家的葬俗，其初葬施行土葬，等肉體枯腐后，把剩下的尸骨取出后，裝入函中，放到山洞或大樹上，實行天葬。

載："王死七日而葬，有官者三日，庶人一日，皆以函盛尸，鼓舞導(dǎo)從。輿至水次，積薪焚之，收其余骨。王則收金甕中，沉之于；有官者以銅，沉之海水；庶人以，送之于江。"這是先火葬而后再行水葬的復(fù)合葬。朝鮮族也曾有這樣的葬俗，先行土葬，數(shù)年后再挖墳撿骨進(jìn)行火葬，把骨灰撒入江河，再行水葬。

普米族是先火葬再懸棺葬?；鹪釙r由四人將盛尸體的木箱抬至火化場后用斧頭劈天，讓尸體落入架好柴草的柴房內(nèi)，喪師手執(zhí)法鈴和松明念火葬經(jīng)，小喪師在柴房上倒入蜂蜜和酥油相拌的香油，再點燃柴房焚化尸體?；鸹笥伤勒咦优b殮骨灰，盛放白布口袋或骨灰罐中，然后由親友送到骨灰洞中存放。

裕固族的葬俗有火葬、土葬、天葬三種，但以火葬為主。他們往往是人死后先火化，第二天收起骨灰，盛入一只紅布袋中，然后再行土葬。土葬進(jìn)起墳，在墳周圍及上面鑲上白色石頭，以示吉祥。

關(guān)于復(fù)合葬的文化意蘊比較復(fù)雜，各地很不一致。復(fù)合葬并不重視遺體的保存，這一點與漢族人對尸體的"防腐處理"大相徑庭。有的氏族甚至不重視尸骨或骨灰的保存，重視的是處理（焚燒）肉體的火的凈化力以及處理靈魂的凈化力，因而絲毫沒有意識到遺骨的神圣性。前面列舉的朝鮮族即是如此，他們是在火葬后再把骨灰灑入江河中，不眷戀遺骨。他們之所以如此，是要表現(xiàn)一種與江河永固的親和關(guān)系，堅信只要把骨灰灑入江河，死者的靈魂就會一定能升入天堂。