毛南族的婚姻習(xí)俗比較復(fù)雜。原始社會(huì)的血緣婚遺風(fēng)、封建包辦婚姻和現(xiàn)代自由婚姻曾處于重疊、交叉流行的狀態(tài)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

由族內(nèi)婚嬗變?yōu)榇罅孔逋饣?。清代中期以后，毛南族的封建地主?jīng)濟(jì)尚處于發(fā)展階段，封閉自鎖的山門微開，原始的族內(nèi)婚已抵擋不住外部世界的沖擊。尤其是漢族文化的涌入，從根本上動(dòng)搖了落后的婚姻觀念。同姓、同“輕”(宗支)不婚升級(jí)為五服之內(nèi)不婚，但少數(shù)人仍流行“姑表婚”和“兄終弟及”之類習(xí)慣。周邊村莊居民與毗鄰的壯族接觸、聯(lián)姻漸多，但同苗、瑤、漢族通婚仍為稀罕事。20世紀(jì)30年代起，外出求學(xué)、謀職的人日商增加，他們同漢、壯等兄弟民族的男女結(jié)婚者隨之增多。尤其是新中國(guó)成立后，在外學(xué)習(xí)、工作的青壯年大都就地成親，于是通婚的界限發(fā)生了歷史性變化。

聯(lián)姻方式。毛南人擇偶的途徑和方式有三種：一、以歌為媒。每當(dāng)行歌坐夜，春節(jié)歌圩，喜慶節(jié)日和勞動(dòng)時(shí)候，青年們都喜受唱歌，歌者縱情表達(dá)彼此愛慕之情，選擇心上人。普遍是男子主動(dòng)“搶走”目標(biāo)的巾帽，作為招引對(duì)方追逐、接近自己的辦法。如果女方有意，遂相約而去。若女子不悅，便動(dòng)真格追回失物，抑或囑托姐妹同伴討回巾帽，表示謝絕求愛。二、媒介撮合。毛南人居住比較分散，社會(huì)文化活動(dòng)不多，故需依仗第三者穿針引線，撮合成婚。尤其是族外婚往往如此。三、父母包辦。特別是封建宗法制統(tǒng)治下，青少年的婚事多由父母操縱包辦。但仍保留一種慣例：凡雙方原來不相識(shí)的，在確定婚姻關(guān)系之前，由雙方父母與媒人安排，允許他們表示自己的意向，其儀式俗稱“落典”。