道情皮影是豫西靈寶特有的一個劇種。道情皮影戲，由于方言、民歌俗曲不同，形成了自己獨特的藝術風格。

道情戲的唱腔，基本上是徵調式，用竹笛滿眼定調，相當于現(xiàn)在G調音階。 道情戲的傳統(tǒng)樂器，絲竹類四弦、目琴、三弦、竹笛。擊樂類有翅板鼓、三岔板、碰鐘、小鑼、手釵、馬鑼。1947年后，樂隊中又增加了二胡、笙等。 道情皮影戲的人物和道具全部用牛皮做成，人物則成側面形象，由許多小片組合而成，其道具有桌椅、宮殿、城門、車船、橋、馬、虎、龍等。該劇種目前已極為罕見，只有幾個老藝人會表演，被稱為戲劇"活化石"。 甘肅環(huán)縣道情皮影概況 環(huán)縣道情皮影概況 環(huán)縣古稱環(huán)州，它是正宗隴東道情的故鄉(xiāng)，是代表甘肅省獨特劇種--"隴劇"的誕生地。隴東道情的精髓正是別具地方藝術特色的環(huán)縣"道情"。它與牛皮燈影相互結合，美妙絕倫，相得益彰。成為戲壇曲苑中一枝獨秀的奇葩。

據考證，道情起源于宋末元初，當時道教的武當派和佛教的少林派，為了反對蒙古族的統(tǒng)治和外族的入侵，往往三五人手拿漁鼓、簡板、木魚進入瓦肆游說，鼓動人民群眾反抗外族侵略，這漁鼓、簡板伴奏下的游說逐漸產生了早期的"道情"。環(huán)縣四合原鄉(xiāng)興隆山道觀的修建和祭祀神靈為環(huán)縣道情與皮影的結合提供了千載難逢的歷史機會。它不僅是宣傳道家思想的圣地，而且真正成為環(huán)縣道情皮影藝術成長的搖籃。 據史料記載，明末清初環(huán)縣就有道情皮影戲班活動，清末民初則大盛，形成氣候，覆州蓋縣至今。它是地方曲藝中的一種傀儡戲。以燈光下的"紙亮"為舞臺，四五人就可進行演出。戲劇中的人物布景、道具俱用優(yōu)質牛皮精心刻制，著色而成，表面平滑，色彩鮮明，光亮透亮。樂器伴奏有二胡、四弦、水梆、漁鼓、簡板、笛子、笛吶、嗩吶等統(tǒng)統(tǒng)集中于后臺，演唱挑線者端坐前臺，通過挑線使牛皮影人映透紙亮，同時進行劇中各種角色的演唱和人物的挑線操作。前臺主

演不但對劇中人物的生旦凈丑、善惡忠奸的道白演唱和后臺樂隊吹拉彈打通曉嫻熟，而且瞻前顧后，縱覽陣容，指揮后臺，一旦出現(xiàn)走音跑調、樂鼓不偕時，即以余光手勢表情暗示指揮，從而使紙亮外的觀眾毫無覺察。 環(huán)縣道情音樂高亢激昂，婉轉悠揚，旋律優(yōu)美，節(jié)奏明快。唱腔委婉流暢，情深意長。挑線操作神韻飄

逸，栩栩如生。抒情曲調尤以"嘛喤"(又稱幫腔)最具感染力，每唱至高潮動情處，根據固定格式，主唱領起，全體合聲，一腔三折，一唱三嘆，氣氛濃烈，娓娓動聽。更令人嘆服的是長達三四個小時的唱腔道白全由主演者一人男腔女調、多腔并用，旁無提詞，全本貫通。演唱念做，聲情并茂，挑線操作，游刃有余；舞臺場面，有條不紊；管弦絲竹，一錘定音。 環(huán)縣道情皮影全部道具，僅裝兩只木箱而已，一條毛驢就可以馱著走鄉(xiāng)串戶巡回演出，簡便易行，出入方便。且它演出地點多數在群眾居住的冬暖夏涼的黃土窯洞中，在窯洞演出，開門見山，寬敞豁亮，收音聚光，別具風

采。群眾形象的稱之為"吼塌窖"。 環(huán)縣世世代代養(yǎng)育著象黃土一樣熱忱、剛強的環(huán)江傳人。他們出生時落在黃土炕頭，去世后掩埋在黃土地下，一生中"道情"成了他們大苦大悲中的"大樂"。當老牛、木犁、疙瘩繩，在夕陽下的田野里累的筋疲力盡之時，他們會站在溝沿上磨耙上，盡情大吼幾句道情，頓時那心胸肺腑、關關節(jié)節(jié)的困乏便一盡滌蕩，盡掃無存。高興時唱激揚的快板，痛苦時吟憂怨哀婉的慢板。道情唱詞多用七字、十字聯(lián)句，押韻自如，便于識記。一曲曲唱詞簡直是一首首多情優(yōu)美的詩

，既哲理自現(xiàn)，又佳句百出，既悠揚婉轉，又聲韻和諧。