鼓藏節(jié)12年舉辦一次，每次持續(xù)達(dá)4年之久，現(xiàn)在改為持續(xù)3年。各支族祭祖的年份也不盡相同，且各地殺牲祭祖的日子也不盡相同。 鼓藏節(jié)的儀式由鼓社組織的領(lǐng)導(dǎo)"鼓藏頭"操辦，"鼓藏頭"經(jīng)由群眾選舉產(chǎn)生。從殺豬或牛祭祖到節(jié)日活動(dòng)的系列程序均由"鼓藏頭"組織安排，人們必須服從。鼓藏節(jié)的活動(dòng)以跳蘆笙舞為主，一般5～9天，也要單數(shù)。 鼓藏節(jié)第一年二月申日舉辦"招龍"儀式。全鼓社男女老幼集中到迎龍場(chǎng)的楓香神樹(shù)腳，由"鼓藏頭"在五彩寶輦下主持"招龍"儀式。第一年的七月寅日舉辦"醒鼓"儀式。第二年十月卯日舉辦"迎鼓"儀式。第三年的四月吉日，舉辦"審牛"儀式。第四年十月丑日，舉行殺豬祭鼓儀式，稱為"白鼓節(jié)"，是"鼓藏節(jié)"的結(jié)束儀式。 1、招龍 招龍儀式是雷山苗族祭祀本宗支祖宗神靈的大典，各種禮數(shù)講究都有相應(yīng)的規(guī)定。殺的豬必須是閹割后的公豬，而且豬的毛旋渦必須周正，殺豬的時(shí)候，豬的頭要朝著東方。而殺死豬后，要先將豬心窩上的一塊肉割下祭祖。而豬的四大腿要砍下來(lái)留著，待女婿、姑爺、舅舅和至親送禮時(shí)做回敬，自家吃的只是肚腹和胸腔部分。 在苗族世代相傳的古歌《楓木歌》中說(shuō)，最早這個(gè)世界上有著12頭水龍，12條旱龍，12條水龍是由水牛來(lái)主管，而旱龍由人來(lái)主管。苗家人主要以養(yǎng)殖農(nóng)耕為主，因此苗家人招龍，主要是招"水牛龍"。希望招回水龍后，人畜興旺、五谷豐登。因此，招龍既是一種習(xí)俗，更是苗族人民對(duì)美好生活的渴望。 在鬼師的引領(lǐng)下，寨子里各家各戶選出的代表，扛著銅鼓，背著祭品沿著本寨的最高山脈而來(lái)。雨越下越大，而這絲毫也沒(méi)有阻攔招龍的隊(duì)伍行進(jìn)的節(jié)奏。不管是男人還是婦女，不管是老人還是孩子。好像人人都懷揣著祈禱，肩扛著希望。 到了高高的山頂，鬼師和寨子的長(zhǎng)老們擺好了祭桌。鬼師開(kāi)始莊重的拋撒"招龍米"并開(kāi)始念祭語(yǔ)。 鬼師念完招龍?jiān)~，開(kāi)始了回家的歸途，一路上，鬼師拋撒著招龍米，每過(guò)一個(gè)山頭，還插上一個(gè)招龍的白紙錢(qián)。當(dāng)招龍的隊(duì)伍來(lái)到了"迎龍坪"時(shí)，寨上的男女老少早已在此等候了，供桌上擺好了祭品，鬼師將各家各戶聚集的招龍米和村民們?cè)诟浇凝埫}上挖來(lái)的龍土，連同豬肉一起分發(fā)給寨子里的各家各戶，表明已經(jīng)將龍引進(jìn)了各家各戶，得到了龍的護(hù)佑。