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        當(dāng)前位置:首頁(yè) 資訊 古代的野餐

        古代的野餐

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        古代的野餐

        西方時(shí)興到郊外度周末,也時(shí)興到旅游點(diǎn)去野餐。中國(guó)很多年輕人,也沾染這種風(fēng)氣。每逢節(jié)假日,特別在春游季節(jié),或三五成群,或一家數(shù)口,到公園到郊外,席地而坐,邊吃邊玩,悠哉游哉,盡一日之歡。有人說(shuō),野餐的興起是受西方影響,我看也不盡然。我國(guó)古代很早就有狩獵之舉;捕獲到的動(dòng)物,就地宰殺,烹炙而食之,謂之野味,這實(shí)際上就是野餐的一種。但狩獵帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì),與游樂(lè)的野餐有不同,而《墨子非樂(lè)(上)》說(shuō),夏代的第一個(gè)君主夏后啟就曾經(jīng)“野于飲食”(即飲食于野)。則可以視為游樂(lè)野餐的濫觴了。藝術(shù)中國(guó);
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        導(dǎo)讀西方時(shí)興到郊外度周末,也時(shí)興到旅游點(diǎn)去野餐。中國(guó)很多年輕人,也沾染這種風(fēng)氣。每逢節(jié)假日,特別在春游季節(jié),或三五成群,或一家數(shù)口,到公園到郊外,席地而坐,邊吃邊玩,悠哉游哉,盡一日之歡。有人說(shuō),野餐的興起是受西方影響,我看也不盡然。我國(guó)古代很早就有狩獵之舉;捕獲到的動(dòng)物,就地宰殺,烹炙而食之,謂之野味,這實(shí)際上就是野餐的一種。但狩獵帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì),與游樂(lè)的野餐有不同,而《墨子非樂(lè)(上)》說(shuō),夏代的第一個(gè)君主夏后啟就曾經(jīng)“野于飲食”(即飲食于野)。則可以視為游樂(lè)野餐的濫觴了。藝術(shù)中國(guó);

        西方時(shí)興到郊外度周末,也時(shí)興到旅游點(diǎn)去野餐。中國(guó)很多年輕人,也沾染這種風(fēng)氣。每逢節(jié)假日,特別在春游季節(jié),或三五成群,或一家數(shù)口,到公園到郊外,席地而坐,邊吃邊玩,悠哉游哉,盡一日之歡。有人說(shuō),野餐的興起是受西方影響,我看也不盡然。我國(guó)古代很早就有狩獵之舉;捕獲到的動(dòng)物,就地宰殺,烹炙而食之,謂之野味,這實(shí)際上就是野餐的一種。但狩獵帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì),與游樂(lè)的野餐有不同,而《墨子非樂(lè)(上)》說(shuō),夏代的第一個(gè)君主夏后啟就曾經(jīng)“野于飲食”(即飲食于野)。則可以視為游樂(lè)野餐的濫觴了。

        魏晉時(shí)期,知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,思想又受玄學(xué)影響,越來(lái)越寄情于山水之間,于是野餐的形式開(kāi)始多樣化。王羲之在《蘭亭集序》中提到的“流觴曲水”,就是眾人沿溪水而坐,把酒杯盛酒放在水里飄流,停在誰(shuí)的面前,誰(shuí)就得飲酒。據(jù)《續(xù)齊諧記》記惡尚書(shū)郎束皙的考證,流觴曲水起源于周公建成洛邑之時(shí),不知是否可靠。不過(guò)是晉代特別流行。南朝時(shí),“三月三日,士民并出江渚池沼間為流杯曲水之飲”,成為一種節(jié)令時(shí)俗。

        中國(guó)在重陽(yáng)節(jié)例有登高、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕的風(fēng)俗,據(jù)說(shuō)始于東漢最初是為了避禍消災(zāi)。但發(fā)展到后來(lái),重九登高完全成為游樂(lè)活動(dòng),并借此機(jī)會(huì)到郊外去大吃大喝?!肚逑蹭洝穼懱K州重陽(yáng)節(jié),“或借登高之名,邀游虎阜,簫鼓畫(huà)船,更深乃返?!?/p>

        藝術(shù)中國(guó)

        陸地郊游,要隨帶炊具、餐具就比較困難,但那些雅人高士仍會(huì)想出辦法。高濂《遵生八箋》中寫到溪山逸游用的提盒和提燈,就是專供野餐的用具。提盒像一支小廚,內(nèi)放杯筷酒壺之類,上面分?jǐn)?shù)格,或每格六碟,或每格四碟,置果肴酒菜,可供六人之需。提爐形式如提盒,分上下兩格。上層大盛炭備用,下層放一鍋爐,可烹茶暖酒,旁有一鍋,可煮粥供客。借助于這種提盒和提爐,就可以“邀朋效外踏青,載酒湖頭泛掉”了。

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        古代的野餐

        西方時(shí)興到郊外度周末,也時(shí)興到旅游點(diǎn)去野餐。中國(guó)很多年輕人,也沾染這種風(fēng)氣。每逢節(jié)假日,特別在春游季節(jié),或三五成群,或一家數(shù)口,到公園到郊外,席地而坐,邊吃邊玩,悠哉游哉,盡一日之歡。有人說(shuō),野餐的興起是受西方影響,我看也不盡然。我國(guó)古代很早就有狩獵之舉;捕獲到的動(dòng)物,就地宰殺,烹炙而食之,謂之野味,這實(shí)際上就是野餐的一種。但狩獵帶有軍事訓(xùn)練性質(zhì),與游樂(lè)的野餐有不同,而《墨子非樂(lè)(上)》說(shuō),夏代的第一個(gè)君主夏后啟就曾經(jīng)“野于飲食”(即飲食于野)。則可以視為游樂(lè)野餐的濫觴了。藝術(shù)中國(guó);
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