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        當(dāng)前位置:首頁 資訊 畬族的民間刺繡

        畬族的民間刺繡

        文檔

        畬族的民間刺繡

        畬族前輩流傳至今的刺繡。兒童圍兜;畬族民間工藝中的另一朵奇葩,就是畬族民間刺繡。這是從古老的繡香袋發(fā)展而來的刺繡工藝。李調(diào)元《南越筆記》載:女初嫁,垂一繡袋后來發(fā)展為繡帳額、枕面、圍腰、衣領(lǐng)、袖口、裙邊、鞋面、扇心、女子綁腿和圍涎、圍項(xiàng)、童帽、肚兜等生活衣著用品。繡品首重厚實(shí)耐用,藝術(shù)上推崇溫和吉祥的圖案,諱忌兇惡殘暴圖像,講究形象完整,諱忌殘缺。藝術(shù)形象經(jīng)概括、夸張、突出,有別于自然原型,色塊對比醒目,富有樸中見真,拙中見善,陋中見美的情趣。然而,由于生活節(jié)奏和服飾時尚的變化,這一勞心費(fèi)時工藝已漸失傳。近年,隨著旅游業(yè)的興起,畬鄉(xiāng)有人把這一工藝轉(zhuǎn)移到民族包的制作上,取得一些經(jīng)濟(jì)效益,但還沒有推出既保持畬族傳統(tǒng)刺繡工藝原汁原味,又能推陳出新的精品。
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        導(dǎo)讀畬族前輩流傳至今的刺繡。兒童圍兜;畬族民間工藝中的另一朵奇葩,就是畬族民間刺繡。這是從古老的繡香袋發(fā)展而來的刺繡工藝。李調(diào)元《南越筆記》載:女初嫁,垂一繡袋后來發(fā)展為繡帳額、枕面、圍腰、衣領(lǐng)、袖口、裙邊、鞋面、扇心、女子綁腿和圍涎、圍項(xiàng)、童帽、肚兜等生活衣著用品。繡品首重厚實(shí)耐用,藝術(shù)上推崇溫和吉祥的圖案,諱忌兇惡殘暴圖像,講究形象完整,諱忌殘缺。藝術(shù)形象經(jīng)概括、夸張、突出,有別于自然原型,色塊對比醒目,富有樸中見真,拙中見善,陋中見美的情趣。然而,由于生活節(jié)奏和服飾時尚的變化,這一勞心費(fèi)時工藝已漸失傳。近年,隨著旅游業(yè)的興起,畬鄉(xiāng)有人把這一工藝轉(zhuǎn)移到民族包的制作上,取得一些經(jīng)濟(jì)效益,但還沒有推出既保持畬族傳統(tǒng)刺繡工藝原汁原味,又能推陳出新的精品。

        畬族前輩流傳至今的刺繡

        兒童圍兜

        畬族民間工藝中的另一朵奇葩,就是畬族民間刺繡。這是從古老的繡香袋發(fā)展而來的刺繡工藝。李調(diào)元《南越筆記》載:“女初嫁,垂一繡袋”后來發(fā)展為繡帳額、枕面、圍腰、衣領(lǐng)、袖口、裙邊、鞋面、扇心、女子綁腿和圍涎、圍項(xiàng)、童帽、肚兜等生活衣著用品。繡品首重厚實(shí)耐用,藝術(shù)上推崇溫和吉祥的圖案,諱忌兇惡殘暴圖像,講究形象完整,諱忌殘缺。藝術(shù)形象經(jīng)概括、夸張、突出,有別于自然原型,色塊對比醒目,富有樸中見真,拙中見善,陋中見美的情趣。然而,由于生活節(jié)奏和服飾時尚的變化,這一勞心費(fèi)時工藝已漸失傳。近年,隨著旅游業(yè)的興起,畬鄉(xiāng)有人把這一工藝轉(zhuǎn)移到民族包的制作上,取得一些經(jīng)濟(jì)效益,但還沒有推出既保持畬族傳統(tǒng)刺繡工藝原汁原味,又能推陳出新的精品。

        現(xiàn)代旅游工藝品,融彩帶和刺繡工藝于一體,頗具畬鄉(xiāng)風(fēng)情

        畬族民間工藝還有織麻布、竹編、草編等幾項(xiàng)。織麻以茜草染的紅苧布袋,竹編以細(xì)篾花尖頂斗簽,草編以多間色精制草鞋為精品,近年也頗受旅游者喜愛。

        文檔

        畬族的民間刺繡

        畬族前輩流傳至今的刺繡。兒童圍兜;畬族民間工藝中的另一朵奇葩,就是畬族民間刺繡。這是從古老的繡香袋發(fā)展而來的刺繡工藝。李調(diào)元《南越筆記》載:女初嫁,垂一繡袋后來發(fā)展為繡帳額、枕面、圍腰、衣領(lǐng)、袖口、裙邊、鞋面、扇心、女子綁腿和圍涎、圍項(xiàng)、童帽、肚兜等生活衣著用品。繡品首重厚實(shí)耐用,藝術(shù)上推崇溫和吉祥的圖案,諱忌兇惡殘暴圖像,講究形象完整,諱忌殘缺。藝術(shù)形象經(jīng)概括、夸張、突出,有別于自然原型,色塊對比醒目,富有樸中見真,拙中見善,陋中見美的情趣。然而,由于生活節(jié)奏和服飾時尚的變化,這一勞心費(fèi)時工藝已漸失傳。近年,隨著旅游業(yè)的興起,畬鄉(xiāng)有人把這一工藝轉(zhuǎn)移到民族包的制作上,取得一些經(jīng)濟(jì)效益,但還沒有推出既保持畬族傳統(tǒng)刺繡工藝原汁原味,又能推陳出新的精品。
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