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        黎族習俗與婚俗

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        黎族習俗與婚俗

        黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地,是由古代 百越 族的一支發(fā)展而來。黎族有自已的語言,黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。由于長期與漢族交往,不少黎族人都能兼說漢語。過去黎族沒有本民族文字,使用漢字,1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。曾盛行祖先崇拜和自然崇拜,現(xiàn)部分人信仰基督教。黎族以農(nóng)業(yè)為主,也有手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)和商業(yè)。黎族地區(qū)沿海漁業(yè)、鹽業(yè)資源豐富。是中國重要橡膠生產(chǎn)基地之一。黎族傳統(tǒng)住房有船形屋和金字型屋兩種。船形屋是竹木結(jié)構(gòu)建筑,外形像船篷,用竹木架構(gòu);金字形屋以樹干作支架,竹片編墻。黎族人性格豪爽、能歌善舞,黎族的歌舞有其獨特的魅力。現(xiàn)在,在海南 竹竿舞 已成為海南最富有特色的舞蹈表演。
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        導讀黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地,是由古代 百越 族的一支發(fā)展而來。黎族有自已的語言,黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。由于長期與漢族交往,不少黎族人都能兼說漢語。過去黎族沒有本民族文字,使用漢字,1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。曾盛行祖先崇拜和自然崇拜,現(xiàn)部分人信仰基督教。黎族以農(nóng)業(yè)為主,也有手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)和商業(yè)。黎族地區(qū)沿海漁業(yè)、鹽業(yè)資源豐富。是中國重要橡膠生產(chǎn)基地之一。黎族傳統(tǒng)住房有船形屋和金字型屋兩種。船形屋是竹木結(jié)構(gòu)建筑,外形像船篷,用竹木架構(gòu);金字形屋以樹干作支架,竹片編墻。黎族人性格豪爽、能歌善舞,黎族的歌舞有其獨特的魅力?,F(xiàn)在,在海南 竹竿舞 已成為海南最富有特色的舞蹈表演。

        黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地,是由古代 百越 族的一支發(fā)展而來。 黎族有自已的語言,黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。由于長期與漢族交往,不少黎族人都能兼說漢語。過去黎族沒有本民族文字,使用漢字,1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。曾盛行祖先崇拜和自然崇拜,現(xiàn)部分人信仰基督教。

        黎族以農(nóng)業(yè)為主,也有手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)和商業(yè)。黎族地區(qū)沿海漁業(yè)、鹽業(yè)資源豐富。是中國重要橡膠生產(chǎn)基地之一。

        黎族傳統(tǒng)住房有船形屋和金字型屋兩種。船形屋是竹木結(jié)構(gòu)建筑,外形像船篷,用竹木架構(gòu);金字形屋以樹干作支架,竹片編墻。

        黎族人性格豪爽、能歌善舞,黎族的歌舞有其獨特的魅力?,F(xiàn)在,在海南 竹竿舞 已成為海南最富有特色的舞蹈表演,

        黎族習俗孩子長到十三,四歲便要搬到 隆閨 去居住,不與父母同住。 隆閨 是黎語,大意是 不設(shè)灶的房子 。男子自己上山備料蓋 隆閨 ,女人由父母幫蓋,大多建在父母住屋附近或村邊較偏僻的地方。 隆閨 有男女之分,大小之別,男子住的稱 兄弟隆閨 ,女子住的叫 姐妹隆閨 ,大的住三五人,小的僅住一人,是黎族青年男女由相識到定情的小房子。隆閨 的式樣和住屋相似,不過要狹小得多,室內(nèi)一般不間隔。 隆閨 僅開一個非常矮小的門,只可彎腰而入。 禁忌:平常忌諱別人當面提及自己先輩的名字;部分地區(qū)對貓禁殺忌食。

        夜 游

        夜游 是黎族青年男女談情的一種獨特形式,它與 隆閨 有密切的聯(lián)系。每當夕陽西下,男青年們便穿戴整齊,跋山涉水到遠山別村的 姐妹隆閨 去,通過對歌和吹奏口弓、鼻簫來尋找情人。可以說是真正的自由戀愛。

        進入 姐妹隆閨 需要有一番才智,首先。男子要以歌叩門,女方若同意他進來,就回應(yīng)一首歌;若不同意,就丟去一首不開門歌,男子只得另找它枝。

        待到男子進得門來,還不可隨便亂坐,要對唱見面歌和請坐歌才行。坐下后,男子便要開門見山地表明來意,說明是來找情侶還是來求婚的,女子回應(yīng)是否已有情人。

        要是進入的 隆閨 里姑娘多,不知哪個姑娘愿投情,男女便要唱試情歌,愿意的姑娘自然就會回應(yīng)他的。接下來,那種表達愛情的對歌聲、口弓聲和鼻簫聲就會此起彼落,直到情投意合。

        情投意合后,男方就向女方送銀元、銅錢、針、布衫、腰簍、竹笠等等物品,作為同床過夜的禮物。往后相互邀約,夜間常來常往。這種往來關(guān)系,有的達一月半年,有的達二三年。當然,也有花謝蒂落的,那就互唱斷情分離歌。之后便互不干涉,各自尋找新的情人去。

        定 親

        倘若小伙子與姑娘情意相投的話,小伙子必須告訴家長,然后請兩名媒妁。她們是善于言辭,見縫插針的。穿著漂亮的花桶裙,戴著嶄新的精制斗笠。用兩條新毛包頭上四個要好的檳榔到女方家 查 (查即試探女方父母對此婚事的態(tài)度)若女方家長輩開毛貼吃檳榔,則表示同意,接著雙方就可商定放檳榔的時間及議價。時間多定于農(nóng)歷六月或八月的雙日,象征成雙成對。

        放檳榔

        如果一對黎家情人恩愛難斷,需締結(jié)秦晉之好時,他們便把婚事告訴自己的父母。然后,男方一家的父母兄弟就要選定吉日,帶上聘禮,這其中一定要精心采摘檳榔,到女方一家去提親。

        檳榔要挨家挨戶的送,讓大家給予美好的祝愿,因為檳榔象征做婚姻常綠常新,預示男女雙方相親相愛,和睦美滿。黎族稱 放檳榔 或 放衣服 。 媒人分送檳榔看輩份,大的給吃,小的只好自己討吃,有時小輩想吃檳榔竟把媒人妁圍得水泄不通。款宴時,女方家也只要兩名婦女待客(忌寡婦)。桌上只四人、吃飯時諱忌掉筷,碰盤之類事發(fā)生。菜類多為雙尾魚 (即尾巴開的魚),一般不吃肉類。媒妁送來的600個檳榔中, 40個是刻上形色多樣的花紋,這是專送給父母,至親的。

        結(jié)婚問日

        男方籌足資金后,便于農(nóng)歷十二月份,又派兩名媒人挑著一對鴨、兩小壇米酒、八個檳榔往女方家 問日 (問日包括擇日,議商品價)。一般情況下,還得交給女方家400至600元人民幣,筒裙兩套,戒指一只,百斤以上的豬一頭,米酒八壇,待男方家許諾后,女方家方同意擇定吉日, 多定龍、牛、馬、羊雙日。

        結(jié)婚、鴛鴦圓夢

        結(jié)婚的前天,男方家派人挑了上述議價物品給女方,第二天晚便算結(jié)婚日。

        送女,娶妻均在晚上。一到下午男方家便派族內(nèi)兩名女青年帶上檳榔,香煙,糖果到女方家迎親(須在太陽落山之前趕到)。

        一入晚,嫂或 (堂表、嫂)幫嫁女梳妝打扮。完畢、女方姊妹或者表、堂姐妹簇擁嫁女抱頭痛哭。哭聲象征了對父母的養(yǎng)育之恩的感懷。依依惜別,姊妹要天各一方。悲喜交加。 此時,姐夫(或堂,表姐夫)從簇擁的姊妹中,把嫁女往外拉、兩方爭奪,哭聲震天。姐夫也得拼命,若多個姐夫,便好辦了。一位出客堂,嫁女邊哭邊托著檳榔盤,讓親戚朋友吃檳榔。于是有兩名或四名弟弟(表、堂弟)跟其后面。被一行樂隊,敲敲打打送至男方村莊。

        一到村莊,新郎伴郎便對弟弟、嫁女鞠躬,連行三遍。嫁女一踏進門檻, 鞭炮轟響,接著便拜堂(須穿上婚禮專用長筒)、一般均在雞叫前、拜堂完后,鬧洞房,通宵達旦、此晚夫妻兩個不能洞房花燭月,強熬強耐。

        天一亮,親戚朋友便蜂擁而至。喝喜酒,約上午10點,夫妻還得回娘家,到女方家問候父母,叫 回路 ?;槎Y結(jié)束。

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        黎族習俗與婚俗

        黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)、保亭、樂東、東方、瓊中、白沙、陵水、昌江、宦縣等地,是由古代 百越 族的一支發(fā)展而來。黎族有自已的語言,黎語屬漢藏語系壯侗語族黎語支。由于長期與漢族交往,不少黎族人都能兼說漢語。過去黎族沒有本民族文字,使用漢字,1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的黎文。曾盛行祖先崇拜和自然崇拜,現(xiàn)部分人信仰基督教。黎族以農(nóng)業(yè)為主,也有手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)和商業(yè)。黎族地區(qū)沿海漁業(yè)、鹽業(yè)資源豐富。是中國重要橡膠生產(chǎn)基地之一。黎族傳統(tǒng)住房有船形屋和金字型屋兩種。船形屋是竹木結(jié)構(gòu)建筑,外形像船篷,用竹木架構(gòu);金字形屋以樹干作支架,竹片編墻。黎族人性格豪爽、能歌善舞,黎族的歌舞有其獨特的魅力。現(xiàn)在,在海南 竹竿舞 已成為海南最富有特色的舞蹈表演。
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