指路（ 蘇訥思穆日扎合 ）

人死后要請喇嘛念經、指路，讓死者到 德娃珍 去。（ 德娃珍 ：民間認為那里沒有灰塵，是享福的地方。）

喪服

有的地方死者穿藍褲，白布衫。蒙古民族以白為純潔，以藍為民族本色。布用平紋，不穿綿衣。兒女不許伸手給死者穿衣。死者遺留衣服，多贈給為死者穿衣服的人。

停靈

入殮時死尸不能從門過，要打開窗戶，用秫吉三根拼成門形，尸體從窗戶抬出去。（平日里小孩子不許跳窗戶，孩子跳窗戶還要跳回來，再從門走。）

出殯

出殯時，靈車上不是死者頭朝前，而是腳朝前。

殺牲

死了人，無論窮富都要死牲祭獻，根據窮富不同，大至豬頭，小至雞。在一定程度上是古代 殺殉 、 血祭 的遺俗。死者如年歲高，供品被視為福物。供品要分給親族人們。祭獻的雞，多留給送靈下葬的人們出殯回來后食用。

合葬

夫妻合葬與他族不同的是男在右，女在左。

燒食物

蒙古民族不燒紙，是燒些死者生前喜歡用的食品。焚燒食用后的畜骨為死者祝福。

服喪

古時有守孝習俗?！侗笔?室韋傳》載： 父母死,男女娶哭三年 。近代變?yōu)榧榔撸?首七 、 三七 、 五七 、 七七 ）、祭百日、周年。服喪期間，穿素服、禁娛樂。 有的地方的蒙古民族，未婚男女、孤身無子者、月子?。óa期患?。┗颊呋驉翰。▊魅静?、癆病、惡瘡）患者，以及橫死（兇殺、車禍等致死）者，均按火化后再土葬的習俗?；鸹?，把骨灰碎骨裝入布袋，再裝入壇罐中埋入地下。

蒙古民族的喪葬儀式，有受其他民族影響的部分，也深受宗教影響。一般說，蒙古民族的喪葬儀式，比較純樸，禮儀節(jié)儉，多具有宗教色彩。

如今，隨著社會發(fā)展和思想文化的提高，一些帶有宗教色彩的喪葬活動如念經等已經逐漸少了。土葬正逐步發(fā)展為深葬；火葬也不再限于原有那些，逐步習慣于送火葬場火化（多見于城鎮(zhèn)）。

在牧區(qū)，葬禮完后，為親友們擺殯席，蒙古人稱 寶音阿日哈 。城市中的一般舉行追悼會，以緬懷死者，寄托人們的哀思。