春秋戰(zhàn)國時代，白族先民的 滇僰 墓葬形式，有豎穴土坑墓葬、甕棺葬、圓坑墓葬多種。祥云大波那已有 干欄 式重型銅棺；彌渡苴力已有大量石板墓。

住在碧江的白族，死后不用棺，把死者放在一塊木板上，覆以屋上的茅草，上蓋土，壘成墳狀；再在距死者頭部兩三尺的地方豎一個八九尺高的雙桿栗木坊，除掛土鍋和盛有祭物的兩個麻布袋外，還懸掛死者生前用物，如男的掛弩箭，女的懸織布架等，以示悼念。后一年內(nèi)，以石片、石塊壘墓。墓頭留一孔供死者靈魂出入。那馬白族約在明代前實行火葬，以火焚尸，取骨入罐，再埋于家族公墓地。明后，受漢影響，漸改土葬 棺葬。

大理、劍川的喪葬也有變化過程。明代以前因受佛教的影響，盛行火葬，以后則改為棺葬。男子死后一般即行裝殮，女子死后則必須等候娘家人親臨。停柩在堂三天左右即行擇地安葬；停柩期間，一般請道士念經(jīng)， 超度 亡人。

大理海東地區(qū)，人死后由族長主喪，族長根據(jù)死者家庭的社會地位和經(jīng)濟狀況決定喪事規(guī)模的大小。出殯前一般有出帛、誦讀韻律嚴整的白語家祭文等儀式，有的還要 祭方向 ，為死者開道。

墓葬的型式很多，一般名為 一層轎 或 兩道花門 ，窮苦人只堆土為墳；而富家則豎 三碑四柱 、 城門洞 式的墓道，并立有石人、石馬、石獅等。

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