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        網(wǎng)上祭祀值得提倡

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        網(wǎng)上祭祀值得提倡

        清明節(jié)已經(jīng)過(guò)去。與以往相比,今年的清明節(jié)除了第一次成為我國(guó)法定假日外,眾多新興祭祀形式的出現(xiàn)也是一大亮點(diǎn)。網(wǎng)上祭祀就是其中一種,好處多,受到了人們的歡迎,值得大力提倡。按照傳統(tǒng)的習(xí)俗,清明節(jié)就要親自到先人的墳?zāi)骨埃瑹弦话腰S紙,培上一鍬新土,寄托后人無(wú)盡的哀思。隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在出現(xiàn)了許多新的祭祀方式,比如“居家祭奠”、“社區(qū)祭奠”、“電視公祭”、“集體祭祀”和“網(wǎng)上祭祀”等。這些新的祭祀方式,既是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,又是在新形勢(shì)下的創(chuàng)新。網(wǎng)上祭祀是社會(huì)進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)物。它打破了傳統(tǒng)形式上的祭祀方式,把祭祀行為延伸到了網(wǎng)絡(luò),一個(gè)完全虛擬的網(wǎng)上世界。人們只要通過(guò)網(wǎng)絡(luò),沉靜身心,帶著哀思,輕點(diǎn)鼠標(biāo),就可以在一瞬之間完成獻(xiàn)上鮮花、點(diǎn)亮蠟燭、播放哀樂(lè)、敬上祭酒等祭祀行為。
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        導(dǎo)讀清明節(jié)已經(jīng)過(guò)去。與以往相比,今年的清明節(jié)除了第一次成為我國(guó)法定假日外,眾多新興祭祀形式的出現(xiàn)也是一大亮點(diǎn)。網(wǎng)上祭祀就是其中一種,好處多,受到了人們的歡迎,值得大力提倡。按照傳統(tǒng)的習(xí)俗,清明節(jié)就要親自到先人的墳?zāi)骨?,燒上一把黃紙,培上一鍬新土,寄托后人無(wú)盡的哀思。隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在出現(xiàn)了許多新的祭祀方式,比如“居家祭奠”、“社區(qū)祭奠”、“電視公祭”、“集體祭祀”和“網(wǎng)上祭祀”等。這些新的祭祀方式,既是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,又是在新形勢(shì)下的創(chuàng)新。網(wǎng)上祭祀是社會(huì)進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)物。它打破了傳統(tǒng)形式上的祭祀方式,把祭祀行為延伸到了網(wǎng)絡(luò),一個(gè)完全虛擬的網(wǎng)上世界。人們只要通過(guò)網(wǎng)絡(luò),沉靜身心,帶著哀思,輕點(diǎn)鼠標(biāo),就可以在一瞬之間完成獻(xiàn)上鮮花、點(diǎn)亮蠟燭、播放哀樂(lè)、敬上祭酒等祭祀行為。

        清明節(jié)已經(jīng)過(guò)去。與以往相比,今年的清明節(jié)除了第一次成為我國(guó)法定假日外,眾多新興祭祀形式的出現(xiàn)也是一大亮點(diǎn)。網(wǎng)上祭祀就是其中一種,好處多,受到了人們的歡迎,值得大力提倡。 按照傳統(tǒng)的習(xí)俗,清明節(jié)就要親自到先人的墳?zāi)骨?,燒上一把黃紙,培上一鍬新土,寄托后人無(wú)盡的哀思。隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在出現(xiàn)了許多新的祭祀方式,比如“居家祭奠”、“社區(qū)祭奠”、“電視公祭”、“集體祭祀”和“網(wǎng)上祭祀”等。這些新的祭祀方式,既是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,又是在新形勢(shì)下的創(chuàng)新。

        網(wǎng)上祭祀是社會(huì)進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)物。它打破了傳統(tǒng)形式上的祭祀方式,把祭祀行為延伸到了網(wǎng)絡(luò),一個(gè)完全虛擬的網(wǎng)上世界。人們只要通過(guò)網(wǎng)絡(luò),沉靜身心,帶著哀思,輕點(diǎn)鼠標(biāo),就可以在一瞬之間完成獻(xiàn)上鮮花、點(diǎn)亮蠟燭、播放哀樂(lè)、敬上祭酒等祭祀行為。

        顯然,網(wǎng)上祭祀不僅同樣可以讓人們追念圣祖、緬懷英烈、拜謁先人,而且無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)、環(huán)保還是從安全角度,都是值得推廣的祭祀方式。

        網(wǎng)上祭祀利于節(jié)約,是文明祭祀。傳統(tǒng)的祭祀,需要紙錢、鞭炮和供品,尤其是最近幾年,機(jī)關(guān)算盡的商家在祭祀用品上可謂是“創(chuàng)新”十足,推出一系列“新潮”祭品,如“豪華別墅”、“手機(jī)電腦”、“汽車飛機(jī)”,甚至有“情趣內(nèi)衣”,更有甚者還有標(biāo)“夜總會(huì)”字樣的“小姐”。這些東西,不僅要花去人們不少金錢,更是對(duì)傳統(tǒng)文化的扭曲,也是對(duì)先人的不尊重。網(wǎng)上祭祀則不然,而是在簡(jiǎn)單中包含著豐富的內(nèi)涵、實(shí)用的價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)虛擬的祭祀品,不僅畫(huà)面優(yōu)美、風(fēng)格清雅、種類多樣,而且省去了花銷、節(jié)約了資源。這是建設(shè)節(jié)約型社會(huì)、文明祭祀的好做法。

        網(wǎng)上祭祀利于環(huán)保,是綠色祭祀。每年的清明節(jié),盡管主管部門采取了許多防范措施,做了文明的警示,但墓區(qū)所在之處,往往濃煙裊繞、紙灰風(fēng)起,空氣中充滿了刺鼻的味道。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),清明節(jié)期間,全國(guó)每年僅用于祭祀而焚燒的紙張就達(dá)上千噸,隨之產(chǎn)生的空氣污染物危害之大可想而知;而每年清明期間的火災(zāi)事故占了全年的40%以上,其中主要就是掃墓點(diǎn)火所致,火災(zāi)給自然環(huán)境、森林和綠色植被,帶來(lái)了巨大的破壞。網(wǎng)上祭祀無(wú)需焚燒紙錢、紙人、紙品,只需虛擬的蠟燭、鮮花,當(dāng)然不會(huì)產(chǎn)生污染,其環(huán)保性顯而易見(jiàn)。

        網(wǎng)上祭祀利于交通,是平安祭祀。據(jù)民政部清明節(jié)工作辦公室估計(jì),今年清明節(jié)僅4月4日一天,全國(guó)群眾外出祭掃總?cè)藬?shù)就超過(guò)1億人。大量的人流、車流,不僅給交通造成了巨大的壓力,而且導(dǎo)致了交通事故頻繁發(fā)生。隨著私家車的增多,開(kāi)車出行的多了,今年清明節(jié)又是首次成為國(guó)家法定假日,外出駕車掃墓的人也隨之增加。最近幾天,全國(guó)各地交通事故的報(bào)道又頻見(jiàn)報(bào)端,事故現(xiàn)場(chǎng)慘不忍睹。如果更多的人采取網(wǎng)上祭祀,不僅可讓人們解除外出祭掃的車馬勞頓之苦,省下時(shí)間來(lái)休息,而且還將大大緩解清明節(jié)交通壓力,減少交通事故。

        我們應(yīng)該為網(wǎng)上祭祀這種先進(jìn)便捷、文明環(huán)保的新的祭祀方式鼓掌叫好。令人可喜的是,人民網(wǎng)、新華網(wǎng)、中國(guó)文明網(wǎng)、央視國(guó)際、千龍網(wǎng)等各大網(wǎng)站,今年都開(kāi)設(shè)了網(wǎng)上祭祀專題;不少網(wǎng)民在一些知名的網(wǎng)站建了紀(jì)念館,僅“網(wǎng)同紀(jì)念”網(wǎng)站就顯示祭奠總量達(dá)800多萬(wàn)人次、建館數(shù)達(dá)8萬(wàn)多座。由此可見(jiàn),網(wǎng)上祭祀已越來(lái)越受到重視和歡迎,這無(wú)論是對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,還是對(duì)利用科技傳播文明,都有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。

        網(wǎng)上祭祀好處多,確實(shí)值得大力提倡!

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        網(wǎng)上祭祀值得提倡

        清明節(jié)已經(jīng)過(guò)去。與以往相比,今年的清明節(jié)除了第一次成為我國(guó)法定假日外,眾多新興祭祀形式的出現(xiàn)也是一大亮點(diǎn)。網(wǎng)上祭祀就是其中一種,好處多,受到了人們的歡迎,值得大力提倡。按照傳統(tǒng)的習(xí)俗,清明節(jié)就要親自到先人的墳?zāi)骨?,燒上一把黃紙,培上一鍬新土,寄托后人無(wú)盡的哀思。隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)在出現(xiàn)了許多新的祭祀方式,比如“居家祭奠”、“社區(qū)祭奠”、“電視公祭”、“集體祭祀”和“網(wǎng)上祭祀”等。這些新的祭祀方式,既是人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,又是在新形勢(shì)下的創(chuàng)新。網(wǎng)上祭祀是社會(huì)進(jìn)步和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)物。它打破了傳統(tǒng)形式上的祭祀方式,把祭祀行為延伸到了網(wǎng)絡(luò),一個(gè)完全虛擬的網(wǎng)上世界。人們只要通過(guò)網(wǎng)絡(luò),沉靜身心,帶著哀思,輕點(diǎn)鼠標(biāo),就可以在一瞬之間完成獻(xiàn)上鮮花、點(diǎn)亮蠟燭、播放哀樂(lè)、敬上祭酒等祭祀行為。
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