最后一抹晚霞在天邊消失時(shí)，青山和碧水悄然隱匿了白天的倩影，融化在越來越濃的夜色中，直到夜幕為大地披上一層神秘的面紗。遠(yuǎn)道而來的嘉陵江，在夜色中蜿蜒奔流，天地間所有的生靈，仿佛全都匯集在一江清波中，雖安謐文靜，卻萬籟有聲。此刻，我身在南充，面對(duì)被夜幕籠罩的山水浮想聯(lián)翩。

天上的星星落在江面上，一片璀璨晶瑩。白天的見聞，此時(shí)漾動(dòng)于腦海，恰如眼前這閃動(dòng)的星光。古往今來，從南充走出來多少智者賢者，司馬相如、譙周、陳壽，黃輝、朱德、張瀾、羅瑞卿……他們的文字和言行，鐫刻在中國的文明史冊(cè)中，千百年來輝映著這片綺麗的山水。

天上的很多星星，是以地上的人杰命名的。我想起了兩個(gè)四川人，他們的名字已經(jīng)成為夜空中行星的名字。一個(gè)是現(xiàn)代作家巴金，另外一個(gè)，就是南充人——古代閬中的天文學(xué)家落下閎。

落下閎何許人？這個(gè)名字，很多人也許不怎么熟悉，但每個(gè)中國人的生活都和他的智慧有關(guān)聯(lián)。落下閎生活的年代，距今已有兩千一百多年。他曾經(jīng)站在嘉陵江畔，以他睿智的目光仰望星空，探索宇宙的無窮奧秘。他在天文學(xué)領(lǐng)域中創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)奇峰突起，達(dá)到一個(gè)前無古人的高度。落下閎的“渾天說”，是極富想象力的天文理論，他認(rèn)為整個(gè)天體渾圓如一個(gè)巨大的蛋，天如同蛋殼，而地就像蛋黃。天上的日月星辰，每天都繞著南北兩極不停地旋轉(zhuǎn)。他的理論，可貴處在于承認(rèn)宇宙是運(yùn)動(dòng)變化的，而且這種運(yùn)動(dòng)和變化是有規(guī)律的。他發(fā)明制作了渾天儀，用來證明他的“渾天說”。那是一架巨大的天文儀器，是當(dāng)時(shí)世界上最精密的天體觀測儀，肉眼能看到的星座，都被精確地標(biāo)刻在他的儀器上，儀器的轉(zhuǎn)動(dòng)，能演示出它們?cè)谔炜者\(yùn)行的軌跡。在落下閎提出“渾天說”之后一千六百年間，世界上一直沒有其他理論比他的想象說更為正統(tǒng)，地是中心，宇宙圍繞著地球轉(zhuǎn)。哥白尼提出的“日心說”，被認(rèn)為異端邪說，還為此丟了性命。

落下閎對(duì)人類最大的貢獻(xiàn)，并非“渾天說”，而是他主持制定的《太初歷》。西漢之前，中國一直沿用秦以來的軒轅歷，這一古老歷法并不精確，誤差很大，無法準(zhǔn)確反映四時(shí)交替和天象之變。當(dāng)時(shí)執(zhí)政的漢武帝決心修法，但京城的專家們并無把握，沒有人敢擔(dān)綱改革舊法，制定一部新歷法。漢武帝便昭告天下，征召能人。落下閎從嘉陵江畔風(fēng)塵仆仆趕到了長安，推薦他來京城的，是司馬遷。一個(gè)從蜀地邊城來的籍籍無名的人，能否擔(dān)此大任？落下閎并不在意京城達(dá)官貴人們懷疑不屑的目光，他經(jīng)綸滿腹，成竹在胸，有備而來，對(duì)新的歷法，已潛心研究多年。落下閎生活的閬中，春夏秋冬四季分明，他用“連分?jǐn)?shù)”的數(shù)學(xué)原理計(jì)算天文數(shù)據(jù)，精密合理地區(qū)分確定了一年四季的時(shí)令節(jié)氣。當(dāng)落下閎有機(jī)會(huì)表達(dá)自己的看法時(shí)，人們頃刻刮目相看。落下閎主持制定新的歷法，花了七年時(shí)間。新歷法顛覆了舊歷，是中國歷史上一次以科學(xué)方法實(shí)行的歷法大改革，也是世界上第一部較為精密而完整的歷法。漢武帝對(duì)落下閎制定的新歷法非常滿意，為之定名為《太初歷》，并改元“太初”，在泰山舉行隆重的封禪大典，慶賀新歷法誕生。這《太初歷》，就是沿用至今的中國農(nóng)歷。

在閬中，落下閎被人們親切地稱為“春節(jié)老人”，每年過春節(jié)時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩辗傧阍O(shè)酒，祭拜這位“春節(jié)老人”。為何稱落下閎為“春節(jié)老人”？在《太初歷》誕生之前，中國人的新年并無統(tǒng)一規(guī)定，華夏各地的“元旦”，并不在同一天。《太初歷》規(guī)定歲首為正月初一，這一天，就成為中國人的新年。兩千多年來，春節(jié)一直是中國人生活中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，正月初一，年之始，春之初，否極泰來，萬象更新。古老的春節(jié)，常過常新，是中國人一個(gè)永無休止的期待。如今，春節(jié)這一天，不僅華夏大地萬眾同慶，全世界都為中國人的新年點(diǎn)燈籠、放鞭炮、舞龍獅。中國的春節(jié)喜氣，為全人類帶來祥和、快樂和希望。假如在閬中過春節(jié)，古城里的百姓人人都會(huì)對(duì)你說起落下閎，春節(jié)，是和他們這位智慧的先祖連在一起的。假如沒有落下閎，沒有兩千多年前《太初歷》的制定，也許就不會(huì)有今日全球華人共度同慶的春節(jié)。

落下閎作為制定《太初歷》的功臣，為何沒有封官加爵留在京城？史書少有記載，但閬中人知道。落下閎的事跡和成就，在他的家鄉(xiāng)代代相傳，婦孺皆知。落下閎的志向并非做官，他更感興趣的是天文?！短鯕v》誕生后，落下閎辭官返鄉(xiāng)，歸隱故里。他心里很明白，與其在官場周旋，在朝廷看人臉色，不如回到嘉陵江邊，回到山清水秀的家鄉(xiāng)，朝觀旭日，夜望星空，自由翱翔在屬于他自己的浩瀚宇宙之中。

那天，我登上臨江的錦屏山，在山上俯瞰嘉陵江對(duì)岸的閬中古城，碧水環(huán)繞的一大片青黑色屋脊，勾勒出千年古城恢宏的輪廓。這可是落下閎生活過的地方？兩千多年的歲月太遙遠(yuǎn)，古城里恐怕難尋先哲腳印。我想，落下閎的足跡，其實(shí)早已銘刻在南充的山水之間，這里每一座山峰，每一條溪澗，都可能留下他探索的屐痕。錦屏山頂有一座觀星樓，從山坡拾級(jí)而上，到山頂平臺(tái)時(shí)，我竟和落下閎不期而遇。這位兩千多年的智者，默默佇立在觀星樓前，迎接上山的每一個(gè)人。這是一尊青銅雕塑，是現(xiàn)代人對(duì)這位偉大科學(xué)家的想象，他站在山頂上，抬頭仰望著天空，瘦削的身形，清癯的面容，深邃的目光。他的身邊，是青銅渾天儀的模型，四條騰舞的青龍，托起一組大小不等的圓環(huán)，環(huán)環(huán)相疊，演示著天體的運(yùn)行。千年歲月，仿佛凝固在這青銅的雕塑之中，而宇宙的秘密，又仿佛深涵在落下閎仰望星月的目光里。

月亮從遠(yuǎn)山背后升起來，柔和的銀輝瀉在江面上，嘉陵江成了一條流動(dòng)的月光之河，從我腳下，一直流向遙遠(yuǎn)的天邊。天和地，在月光里融化成一個(gè)整體。眼前的奇妙景象，兩千多年前的落下閎一定也見過吧，而他抬頭望見的星空，和我今日抬頭所見，應(yīng)該是一樣的情景。很自然地，想起了李白的《把酒問月》：“今人不見古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人。古人今人若流水，共看明月皆如此”。