作為“首都文化中心區(qū),世界城市窗口區(qū)”,日前北京市東城區(qū)發(fā)布了“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃,將集中打造“歷史文化傳統(tǒng)發(fā)展軸”,以中軸線(xiàn)為依托,以故宮、天壇為核心,加強(qiáng)皇城和天壇周邊整體風(fēng)貌保護(hù),恢復(fù)玉河、前門(mén)護(hù)城河、三里河等水系,多途徑探索鐘鼓樓、南鑼鼓巷、東交民巷、鮮魚(yú)口等文保區(qū)的保護(hù)與更新模式,恢復(fù)老北京的記憶和城市風(fēng)貌。

護(hù)城河,老北京的“魂兒”

“運(yùn)河般寬闊的護(hù)城河,是這幅風(fēng)景畫(huà)的主體,岸坡下有幼童在蘆葦中像青蛙一樣玩耍,水面上浮游著群群白鴨,濺著水花,發(fā)出嘎嘎的聲音回答著主人的呼喚……”

20世紀(jì)初,前三門(mén)的護(hù)城河在瑞典人奧斯伍爾德·喜仁龍的筆下是如此的美麗、悠閑。如今,這風(fēng)景畫(huà)一般的護(hù)城河在北京再也尋覓不到了。

對(duì)北京人來(lái)說(shuō),護(hù)城河不僅僅是一條河,更是一道歷史的印記。北京護(hù)城河的歷史,可以追溯至元明時(shí)期,但真正成形還得從明代算起。據(jù)解放初的測(cè)算,北京護(hù)城河的總長(zhǎng)度為41.19公里,其中前三門(mén)護(hù)城河從西便門(mén)至東便門(mén),長(zhǎng)7.74公里。

“有水才有靈氣”,護(hù)城河被稱(chēng)為老北京的“魂兒”。沒(méi)有護(hù)城河的北京,古都神韻大為遜色。2002年,北京發(fā)布了“歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃”,專(zhuān)門(mén)提出將轉(zhuǎn)河、菖蒲河、御河予以恢復(fù),并且指出“前三門(mén)護(hù)城河是貫穿北京舊城的一條重要?dú)v史河道,它的恢復(fù)對(duì)于保護(hù)北京舊城風(fēng)貌、改善市中心生態(tài)環(huán)境具有積極作用”。

玉河是元代著名科學(xué)家郭守敬主持修建的,因?yàn)閺娜f(wàn)寧橋到金閘河的一段在都城內(nèi),并流經(jīng)皇城根,又稱(chēng)“御河”。當(dāng)年玉河上貨船來(lái)往,兩岸店鋪林立,宛如江南秦淮。

2006年,東城區(qū)啟動(dòng)了“北京玉河歷史文化恢復(fù)工程”,恢復(fù)了700年前的古玉河河道480多米,再現(xiàn)了元明時(shí)古都的風(fēng)貌。這次東城區(qū)將恢復(fù)玉河、前門(mén)護(hù)城河、三里河水系,將會(huì)改善北京中心城區(qū)的生態(tài)和城市風(fēng)貌。但也有文保專(zhuān)家擔(dān)心,三里河水系已消失百年,北京是一個(gè)缺水的城市,如果在城中挖河灌水,不但浪費(fèi),而且意義不大。

隆福寺,“一日能消百萬(wàn)錢(qián)”

提起隆福寺,許多“老北京”就會(huì)勾起香火和廟會(huì)的記憶。在東城區(qū)“十二五”文化發(fā)展規(guī)劃里,隆福寺街將被打造成文化娛樂(lè)一條街。

現(xiàn)坐落在東四北大街的隆福寺,始建于明代,是當(dāng)時(shí)京城唯一的番(喇嘛)、禪(和尚)同駐的寺院。到了清代才成為完全的喇嘛廟。隆福寺曾是朝廷的香火院,也是京城五大廟會(huì)之首。據(jù)老北京人回憶,逛廟會(huì)既可燒香拜佛,又能采買(mǎi)家用百貨,每逢廟會(huì),隆福寺人流如潮,無(wú)論是達(dá)官貴人,還是平民百姓都結(jié)伴而至,繁華熱鬧的場(chǎng)景勝似今天的西單大街?！侗本┲裰υ~》中說(shuō),當(dāng)年廟會(huì)全盛時(shí)期“一日能消百萬(wàn)錢(qián)”。

解放前隆福寺街是僅次于琉璃廠(chǎng)的文化街,光古舊書(shū)店就有30多家,胡適、張中行等大學(xué)問(wèn)家在回憶文章中多次提到這里的書(shū)店。新中國(guó)成立后,隆福寺大街與西單、王府井、前門(mén)齊名。

1993年,作為隆福寺地區(qū)核心建筑的隆福大廈意外失火,此后近20年間雖經(jīng)改造重建,卻風(fēng)光不再。近年來(lái)不斷有人大代表、政協(xié)委員呼吁,在隆福寺街恢復(fù)傳統(tǒng)的廟會(huì)形式,挖掘隆福寺老北京傳統(tǒng)小吃、民間手工藝品、商販擺攤叫賣(mài)等,讓老百姓找回逛廟會(huì)的感覺(jué)。

東城區(qū)政府有關(guān)負(fù)責(zé)人表示,隆福寺本身就是一個(gè)金字招牌,有望和王府井、東單“銀街”等形成風(fēng)格定位上的“完美互補(bǔ)”。

中國(guó)工程院院士、北京市人民政府園林綠化顧問(wèn)組組長(zhǎng)孟兆禎在日前召開(kāi)的第九屆歷史文化名城保護(hù)論壇上表示:北京的城市發(fā)展,既要繼承歷史文化傳統(tǒng),也要與時(shí)俱進(jìn)地結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的休閑生活,在保留歷史原貌的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,以深厚的文化根基推動(dòng)現(xiàn)代世界城市的自然和諧發(fā)展。

“暮鼓晨鐘”,老北京的象征

“我的家就在二環(huán)路的里面,我的家就在鐘鼓樓的這邊,我的家就在這個(gè)大院的里邊……我的家啊!我的家!”10多年前,搖滾歌手何勇的一首《鐘鼓樓》,相信打動(dòng)過(guò)許多北京人。

10多年前,何勇說(shuō):“今天的鐘鼓樓,跟以前的不一樣了?！?0多年后何勇感嘆道:“鐘鼓樓沒(méi)有變,是我們長(zhǎng)大了!”

2010年,美國(guó)《時(shí)代》周刊曾經(jīng)把北京鐘鼓樓評(píng)選為“消失前最值得一看的地方”。今年,東城區(qū)啟動(dòng)“歷史文化資源保護(hù)工程”,計(jì)劃在5年內(nèi)修繕鐘鼓樓。

鐘鼓樓坐落在北京中軸線(xiàn)北端,始建于元代,后毀于大火,元明清幾次重建。鼓樓置鼓,鐘樓懸鐘,是元、明、清三代都城的報(bào)時(shí)中心,昔日文武百官上朝,百姓生息勞作均以此為度。目前所見(jiàn)到的鼓樓建于明代,鐘樓則建于清代。

在古代,鼓樓定更擊鼓、鐘樓撞鐘報(bào)時(shí)極有規(guī)律。每晚定更(即一更,19點(diǎn)-21點(diǎn))和亮更(即五更,3點(diǎn)-5點(diǎn))先擊鼓后撞鐘。定更時(shí)鐘聲響城門(mén)關(guān),亮更時(shí),鐘聲響城門(mén)開(kāi),稱(chēng)為“晨鐘暮鼓”。1924年清朝最后一個(gè)皇帝溥儀離開(kāi)紫禁城后,鐘鼓樓便失去了報(bào)時(shí)功能。如今,“晨鐘暮鼓”已成為老北京人記憶中永不消失的場(chǎng)景,鐘鼓樓在人們的心目中已成為“老北京”的象征,散發(fā)著北京城最濃重的悠悠古韻。

古城如何保護(hù),東城區(qū)已經(jīng)邁出了第一步。正如作家馮驥才所說(shuō),我們要保護(hù)的一是城市的個(gè)性,如傳統(tǒng)城市風(fēng)貌、街道、建筑這些物質(zhì)遺產(chǎn);二是城市的記憶,如城市原住民的生活和他們的文化風(fēng)俗、傳統(tǒng)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如果這些東西丟失了,那么城市的個(gè)性也就沒(méi)有了。