清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。這是唐代詩人杜牧的一首《清明》詩。詩中主要描寫清明時節(jié)，春雨凄濛；游子思念故人，肝腸寸斷；面對紛紛細(xì)雨，更添幾分憂愁。這時，他只想找個酒家，借酒澆愁。詩人在詩中描述了清明時節(jié)，百姓雨中掃墓、祭奠祖墳，悼念已故親人的凄迷情景。清明節(jié)的來歷，民間傳說頗多，其中有一種傳說是這樣的，在2500多年前的春秋時代，晉獻(xiàn)公死后，晉國內(nèi)亂，公子重耳被迫流亡國外幾十年。后來在秦穆公的幫助下，回到晉國，做了晉國的國君， 是為晉文公。介子推曾割股肉給重耳充饑。重耳回國稱王以后，大封功臣，卻偏偏把介子推給忘掉了。經(jīng)人提醒之后，文公才派人到處尋找。介子推和母親隱居在綿山上，說什么也不肯下山。文公采納臣下的建議，派人放火燒山，想逼介子推出來。誰知大火燒了三天三夜，介了推就是不下山，最后發(fā)現(xiàn)他和母親抱住一棵柳樹，已經(jīng)被活活燒死了。這一天剛好是清明節(jié)的前一日。文公感到十分后悔和內(nèi)疚，將介子推和母親的尸體葬在綿山腳下，還將綿山改名介山。為了紀(jì)念他，下令每年此日要“禁火寒食”，也就是大家都不準(zhǔn)用火，只準(zhǔn)吃冷食，喝冷水。人們把這一天叫做“寒食節(jié)”，寒食禁火也就成了風(fēng)俗。 第二年，文公率領(lǐng)群臣先在山下寒食一日，次日素服徒步登綿山祭奠。行至墳前，卻見那棵被燒死的柳樹已經(jīng)復(fù)活了，千萬條嫩枝隨風(fēng)漫舞。文公像見了介子推一樣，敬重地上前折了一枝柳條，編了一個圈兒戴在頭上。群臣們內(nèi)見狀，便紛紛學(xué)著折柳插頭。祭掃后，文公就把那棵復(fù)活的柳樹賜名為“清明柳”，并把這一天定為清明節(jié)。莆仙各地一到清明節(jié)，凡在異鄉(xiāng)者，都要盡量回鄉(xiāng)祭祖掃墓。清明節(jié)前，家家戶戶要用糯米和“鼠麯草”（清明草）磨成粉蒸制“清明龜”。這種清明龜是用粉皮包餡，但要用龜形木質(zhì)模印制，其色淡黑、質(zhì)韌、味香、可口健胃，是莆仙很有特色的品。清明節(jié)那天，人們備酒饌、果品、“清明龜”等祭品上山掃墓、祭奠。祭奠前，一般先為墳?zāi)钩萏硗粒弈沟?，爾后擺上供品，子孫同拜，以表示對已故親人的悼念。祭奠已畢。祭奠回家時，每人帶回一束綠葉青枝（柳條或松柏），象征子孫發(fā)達(dá)、枝榮葉茂，中華人民共和國成立后，清明節(jié)祭祖掃墓的風(fēng)俗沒有改變，不少學(xué)校、機(jī)關(guān)和工礦企事業(yè)等單位也組織學(xué)生、干部掃祭烈士墓、紀(jì)念碑，以緬懷先烈，激勵斗志。在莆仙民間，除了清明節(jié)祭墓外，有些地方還約定俗成地將重陽節(jié)和冬至是團(tuán)圓節(jié)，莆仙百姓在這兩個節(jié)日祭墓，其意在懷念先輩祖宗，盼望合家團(tuán)圓。