莆仙民俗與全國許多地方民俗基本相同。歲時(shí),家家戶戶都有“掃塵”(莆仙俗稱“掃巡”)、做年糕、祭神、大年三十夜“圍爐”、拜年、鬧元宵等風(fēng)俗。然而,莆仙地區(qū)“風(fēng)俗好尚,有東周齊魯遺風(fēng)”。在歷史上,莆仙地區(qū)是“衣冠南渡,如有閩者八族”的聚集地和擴(kuò)散地之一。所以,在莆仙民間蔚成了幾千年來多姿多彩的傳統(tǒng)風(fēng)俗。至今在莆仙民間仍遺存著十分獨(dú)特的風(fēng)俗,如大年三十晚上不動(dòng)刀,擔(dān)心招來殺氣;正月初一早晨不能掃地,擔(dān)心掃走財(cái)神;正月初二親朋好友相互不串門,擔(dān)心不吉利,并約定為忌俗。莆仙還有一項(xiàng)特別的風(fēng)俗,就是“正月初四做大歲”。每年正月初四的那一天,莆田民間家家戶戶重過一次,俗稱“初四做大歲”。1981年,春節(jié)中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初來莆田視察佛教工作時(shí),正好趕上在莆田“做大歲”,他高高興興地說:“這是我有生以來所見到最獨(dú)特的地方傳統(tǒng)風(fēng)俗”。初四“做大歲”這個(gè)風(fēng)俗,在莆田有一段悲慘的歷史記載:明代嘉靖四十一年(1562),倭寇侵犯福建,占領(lǐng)寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地,建立據(jù)點(diǎn),四出燒殺掠搶。興化府城(今莆田城)在農(nóng)歷十一月二十九的半夜時(shí)分被倭寇攻陷,并被占據(jù)達(dá)兩個(gè)月之久。興化城內(nèi)被焚毀殆盡,死亡3萬余人。當(dāng)時(shí),莆田男女老少奮起反抗,被倭寇割舌斷脛,或火焚、釘死,慘不忍睹,倭賊滅絕人性的暴行震驚海內(nèi)外。次年正月廿五日,由于城內(nèi)死尸腥臭不可居,倭寇只得暫退平海,直到抗倭英雄戚繼光兵到,興化城得以光復(fù)。這時(shí),逃亡山區(qū)的老百姓,才紛紛于二月初二返回家里。大家一方面掩埋親友的尸體,另一方面收拾破碎家園。這時(shí),年節(jié)已過,人們只得在二月初二那天互相探望之后,于二月初四重新做歲。后來,為紀(jì)念莆田這一段悲慘的日子,莆田民間和以往一樣,于農(nóng)歷十二月三十日夜“做歲”,時(shí)間拖得太長(zhǎng)。于是,莆田民間約定將農(nóng)歷二月初四“做歲”,改為正月初四“做歲”(圍爐),因農(nóng)歷二月農(nóng)事正忙,若在二月初二才“做歲”并將年三十晚上改為“做小歲”,正月初四晚上稱為“做大歲”。同時(shí)將二月初二日約定為正月初二日,作為探望親友傷亡的不祥日子,俗稱探亡日。至今莆田人每年這一天,都不互串門拜年或走親訪友。正因?yàn)橛羞@段歷史的緣故,莆田境內(nèi)也流行著貼白額春聯(lián)的風(fēng)俗。原先,莆田正月初二探亡日每家都貼上白聯(lián),但在初四“做大歲”,又要按慣例貼上大紅春聯(lián),在哀思親人與吉慶佳節(jié)的矛盾中,人們選擇了一個(gè)折哀的辦法,即在剛貼過的白聯(lián)上面,覆蓋大紅的春聯(lián),將白聯(lián)露出一截(約10厘米),以示心有余哀。從此以后,莆田地區(qū)在春節(jié)時(shí),便流行貼上白額春聯(lián)的風(fēng)俗。貼白額聯(lián)的習(xí)俗,在莆田民間又一傳說,清順治五年(1648)3月,明朝東閣大學(xué)士莆田人朱繼祚率義軍收復(fù)興化城。清兵多次反攻,城內(nèi)不少百姓傷亡,家家都有喪事,門貼白聯(lián)。至年終,清政強(qiáng)令家家貼紅聯(lián)。城內(nèi)居民巧妙地貼上紅聯(lián)時(shí),留下原來白聯(lián)的一段,以示對(duì)逝去的親人和明朝故國的懷念之情。同是莆田市的仙游縣歲時(shí)風(fēng)俗,與莆田市區(qū)(原莆田縣)又不相同。莆田是正月初四“做大歲”,而仙游縣卻是正月初五“做大歲”。這是因?yàn)槟悄曩量芄ハ萜翁锍呛?,次年冬大舉進(jìn)犯仙游縣境,到處殺掠。仙游城內(nèi)百姓四處逃生,流離失所,無法團(tuán)聚過年,直至戚繼光兵到,倭寇潰逃,百姓才得以重聚團(tuán)圓,明嘉靖四十三年(1564)起,仙游民間便俗定正月初五日,吳宅人吳廷珠(興化府監(jiān)軍)在抗倭中戰(zhàn)死,鄉(xiāng)里人為紀(jì)念他,定正月初五為悼為日,所以吳宅人有正月初五不“做大歲”的風(fēng)俗。莆仙地區(qū)正月初四和初五日“做大歲”的風(fēng)俗一直沿襲迄今。