出殯： 出殯俗稱“出山”。明時(shí)，當(dāng)日出殯。清以來(lái)，日期預(yù)先擇定，一般在死后三日，親朋摯友如期前來(lái)送葬。出葬時(shí)先行祭禮，由禮生主祭、代讀祭文。喪家對(duì)司祭者須致回禮。孝眷們圍棺大哭，俗稱“哭棺材頭”。禮畢即行安釘封棺，前四顆釘釘四角，釘實(shí)；后一顆釘釘后邊，松的，由孝男或孝孫用嘴咬著拔起，吐到一個(gè)裝著米谷銅錢(qián)等物的大斗中，寓意“出丁”。封棺畢，親屬繞棺3周。棺夫用大繩將棺材綁在“獨(dú)龍杠”之下，罩上棺罩，謂之“俊龍”。抬棺出門(mén)時(shí)，如果死者父母尚健在者，父母有持竹枝鞭棺之俗，表示父母對(duì)其未能盡養(yǎng)老送終孝道的遣責(zé)。隨后，孝男扶靈柩兩側(cè)，孝婦跪地哭送，送殯隊(duì)伍開(kāi)始出發(fā)。出殯行列以一“開(kāi)路神”先導(dǎo)，“草龍”(今用香爐點(diǎn)香代替)相隨，女婿撒紙錢(qián)，意為向路鬼買(mǎi)路，后是銘旌、孝燈、吉燈、挽聯(lián)、挽軸、魂橋、紙轎，送葬的親友，誦經(jīng)的和尚或道士、鼓樂(lè)，接下來(lái)是靈柩,孝男、孝孫手持喪儀扶棺慟哭。靈柩抬夫由8人至32人不等。其中喪家延請(qǐng)鄉(xiāng)音(俗稱“八音”)民樂(lè)隊(duì)吹奏穿插于行列間。隊(duì)伍走了一段，孝男跪在路邊，叩請(qǐng)送葬親友留步，俗謂“辭客”。 靈柩抵達(dá)墓地，先將棺木置墓穴前。親屬哀哭，僧道誦經(jīng)，在棺木穿氣孔,送棺入穴，由喪主動(dòng)土埋葬。埋畢祀后主(祀墓前土地公) 隨即行“點(diǎn)主”(即用原筆點(diǎn)在遺像上，表示把死者之靈定在遺像中)。返回后將像供奉于廳堂祭之。下葬7日后，由孝男合家大小披麻帶孝，手持小紅燈，至墓前祭奠，稱“收灰”。初落清凈，帶孝人等按親疏帶上手線(藍(lán)、白等色)表示帶孝。 喪宴： 喪家出殯當(dāng)日盛筵朋客其俗已久，南宋時(shí)“喪葬之家，必廣為齋，設(shè)以待客，繼用葷酒而散彩帛，倘不如此，由指以為不孝。富者以豪侈相高，貧者恥其不逮，往往貿(mào)易舉貸以辦。若力有不及，寧姑置而不為，……親喪有終制而不得葬埋者，皆是?！苯袼字形绯喳u面，晚上為酒筵。 祭祀： 葬禮告畢，在家要每七日一祭，做到七七四十九日為止，曰“做旬”。中等以上人家，三旬及七旬均延僧道誦經(jīng)“做功德”。祭完七旬(即“七七”),祭百日，俗稱“做百日”，(也有“做百日”和“做對(duì)年”一起做的)，備供祭奠，然后焚燒錢(qián)帛、紙厝等， 即為除靈，又稱“插花”“轉(zhuǎn)紅”(除孝)。居喪期間禁忌理發(fā)（今有出殯后親屬俱理發(fā)）、化妝、娛樂(lè)，到“做百日”后就可解禁了。又喪家自收殮起，至除靈日止，每日晨昏兩次，于靈前供茶供飯，婦女于靈前哭泣，呼喚，稱“叫起叫睡”。除靈這日不能哭，死者遺像轉(zhuǎn)掛墻上或祖宗龕里，。每逢初一、十五，兒孫仍素服、哭祭表示余哀未忘，直到“做三年”喪期滿，整個(gè)喪期方告結(jié)束。此后，于忌辰、生日、元旦、清明、端午、中元、冬至、除夕等日家祭。 遷葬： 民間舊俗墓葬兩次，并認(rèn)為多葬多好，有“十葬九遷、十葬萬(wàn)年”之說(shuō)，并于葬后數(shù)年，擇吉日或清明，開(kāi)墓拾骨改葬。 以上葬俗在鄉(xiāng)間仍延續(xù),但有改革。今城區(qū)實(shí)行火葬,此俗多已簡(jiǎn)化。 (三)其 它 不滿周歲嬰兒故去，用草席包裹扔于水中漂浮，60年代尚多見(jiàn)，此俗今已廢。非壽終男女喪事從簡(jiǎn)，翌日即出殯。