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        前清的武林高手

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        前清的武林高手

        現(xiàn)在看到銀幕上的功夫電影,都會有種飛檐走壁的魔幻感,的確,我們對于武術(shù)或武術(shù)高手的了解常常來源于傳說與小說,而確確實(shí)實(shí)存在被古籍記錄的并不多。司馬遷《史記》有游俠列傳,但游俠并非當(dāng)今所說的“武林高手”。直到民國初期編寫《清史稿》,在列傳中設(shè)“藝術(shù)”一欄,兼收“技擊”名家,而武林高手始有傳。《清史稿》為五位武林高手立了傳,其中較突出的是以下三人。第一位王來咸,字征南、浙江鄞縣人,從單思南學(xué)內(nèi)家拳法,其法以靜制動,應(yīng)手即仆。善點(diǎn)穴,死穴、暈穴、啞穴,得心應(yīng)手。王來咸為人謹(jǐn)慎,不賣弄本領(lǐng),不知情的人以為他無能,有一惡少當(dāng)眾欺侮他,他出于無奈,點(diǎn)了惡少一處怪穴,致使該惡少幾天不能撒尿,逼得向他賠禮道歉才完事。王來咸不通文墨,但與大學(xué)問家黃宗羲友善。黃宗羲之子黃百家跟他學(xué)藝,整理成一部《內(nèi)家拳法》。
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        導(dǎo)讀現(xiàn)在看到銀幕上的功夫電影,都會有種飛檐走壁的魔幻感,的確,我們對于武術(shù)或武術(shù)高手的了解常常來源于傳說與小說,而確確實(shí)實(shí)存在被古籍記錄的并不多。司馬遷《史記》有游俠列傳,但游俠并非當(dāng)今所說的“武林高手”。直到民國初期編寫《清史稿》,在列傳中設(shè)“藝術(shù)”一欄,兼收“技擊”名家,而武林高手始有傳?!肚迨犯濉窞槲逦晃淞指呤至⒘藗?,其中較突出的是以下三人。第一位王來咸,字征南、浙江鄞縣人,從單思南學(xué)內(nèi)家拳法,其法以靜制動,應(yīng)手即仆。善點(diǎn)穴,死穴、暈穴、啞穴,得心應(yīng)手。王來咸為人謹(jǐn)慎,不賣弄本領(lǐng),不知情的人以為他無能,有一惡少當(dāng)眾欺侮他,他出于無奈,點(diǎn)了惡少一處怪穴,致使該惡少幾天不能撒尿,逼得向他賠禮道歉才完事。王來咸不通文墨,但與大學(xué)問家黃宗羲友善。黃宗羲之子黃百家跟他學(xué)藝,整理成一部《內(nèi)家拳法》。

        現(xiàn)在看到銀幕上的功夫電影,都會有種飛檐走壁的魔幻感,的確,我們對于武術(shù)或武術(shù)高手的了解常常來源于傳說與小說,而確確實(shí)實(shí)存在被古籍記錄的并不多。司馬遷《史記》有游俠列傳,但游俠并非當(dāng)今所說的“武林高手”。直到民國初期編寫《清史稿》,在列傳中設(shè)“藝術(shù)”一欄,兼收“技擊”名家,而武林高手始有傳。

        《清史稿》為五位武林高手立了傳,其中較突出的是以下三人:

        第一位王來咸,字征南、浙江鄞縣人,從單思南學(xué)內(nèi)家拳法,其法以靜制動,應(yīng)手即仆。善點(diǎn)穴,死穴、暈穴、啞穴,得心應(yīng)手。王來咸為人謹(jǐn)慎,不賣弄本領(lǐng),不知情的人以為他無能,有一惡少當(dāng)眾欺侮他,他出于無奈,點(diǎn)了惡少一處怪穴,致使該惡少幾天不能撒尿,逼得向他賠禮道歉才完事。王來咸不通文墨,但與大學(xué)問家黃宗羲友善。黃宗羲之子黃百家跟他學(xué)藝,整理成一部《內(nèi)家拳法》。

        第二位褚士寶,字復(fù)生,是上海人。精于槍法,名日“四平槍”,旋轉(zhuǎn)如風(fēng),人莫能近。也善于點(diǎn)穴。當(dāng)時上海有個大流氓名叫張擎,橫行不法,百姓對他深惡痛絕,請求褚士寶除掉他。褚士寶邀張擎一起飲酒。張擎酒酣耳熱,自吹自擂以為天下無敵,說到激動時站起身來揮拳揚(yáng)臂。褚士寶見狀,緩緩舉起筷子朝他的胸膛輕輕一點(diǎn),說道:“你何不坐下來說呢?”張擎頓時閉口無言,隔天死在了橋亭里。

        第三位甘風(fēng)池,江南江寧人。這人在清代的武林中名聲特別大,軼事也特別多,但是許多傳聞都荒誕不可信?!肚迨犯濉肥珍浟吮容^真實(shí)的兩則故事:甘風(fēng)池為人溫厚隨和,毫無勇武之姿??滴跄觊g,他客居北京。濟(jì)南力士張大義慕名前來與他角斗。甘鳳池再三推辭不掉.只得奉陪。張大義身材魁梧,筋粗力大,手腳的大指上都裹著鐵環(huán),如狂風(fēng)驟雨般向甘鳳池?fù)鋪?。甘鳳池向后退避,背靠在庭柱上,等張大義一腳踢來時。伸手一捏。張大義大吼一聲,仆倒在地,鮮血從靴子里滲透出來,脫靴一看,鐵環(huán)變形嵌進(jìn)了大腳趾。甘鳳池的手指功夫如此驚人,但他卻謙虛的說:“我力氣不比一般人大,之所以能戰(zhàn)勝敵人,只是善于借敵人的力來制伏敵人罷了?!备束P池又是一位高明的氣功師。同里有個姓譚的青年患了癆病,醫(yī)治無效。甘鳳池得知后,每夜與他背靠背靜坐,四十九天后,譚的病就痊愈了。

        其余兩位武林高手是曹竹齋和潘佩言。曹竹齋是福建人,一般好勇斗狠之徒莫能當(dāng)其一拳,敵人稱“曹一拳”。潘佩言是安徽歙縣人,以槍法著稱,人稱“潘五先生”。

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        前清的武林高手

        現(xiàn)在看到銀幕上的功夫電影,都會有種飛檐走壁的魔幻感,的確,我們對于武術(shù)或武術(shù)高手的了解常常來源于傳說與小說,而確確實(shí)實(shí)存在被古籍記錄的并不多。司馬遷《史記》有游俠列傳,但游俠并非當(dāng)今所說的“武林高手”。直到民國初期編寫《清史稿》,在列傳中設(shè)“藝術(shù)”一欄,兼收“技擊”名家,而武林高手始有傳?!肚迨犯濉窞槲逦晃淞指呤至⒘藗?,其中較突出的是以下三人。第一位王來咸,字征南、浙江鄞縣人,從單思南學(xué)內(nèi)家拳法,其法以靜制動,應(yīng)手即仆。善點(diǎn)穴,死穴、暈穴、啞穴,得心應(yīng)手。王來咸為人謹(jǐn)慎,不賣弄本領(lǐng),不知情的人以為他無能,有一惡少當(dāng)眾欺侮他,他出于無奈,點(diǎn)了惡少一處怪穴,致使該惡少幾天不能撒尿,逼得向他賠禮道歉才完事。王來咸不通文墨,但與大學(xué)問家黃宗羲友善。黃宗羲之子黃百家跟他學(xué)藝,整理成一部《內(nèi)家拳法》。
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