在貴州威寧縣草海西北面38公里多的板底鄉(xiāng)有個(gè)名叫裸嘎的彝族村寨。海拔2800米的裸嘎不但出產(chǎn)蕎麥和土豆，還出產(chǎn)一個(gè)獨(dú)特的文化事象：撮泰吉。

蕎麥養(yǎng)活裸嘎人的生命，撮泰吉滋養(yǎng)和撫慰著裸嘎人的心靈。蕎麥和撮泰吉構(gòu)成了裸嘎人生活中的兩樣?xùn)|西，這樣的日子已經(jīng)不知道有多長了。

“撮泰吉”系當(dāng)?shù)匾驼Z音譯，彝語中，“撮”字義為鬼，“泰”義為變化，“吉”義譯為玩耍，因而簡稱為“變?nèi)藨颉?，即人類變化的戲，從表演的跡象看，人類剛由猿進(jìn)化到人的時(shí)候，不能直立行走只能矮步蹲走，不能像現(xiàn)代人說話只能用氣聲發(fā)音，發(fā)出一種怪腔怪調(diào)。以及從游牧作業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)耕作業(yè)而出現(xiàn)許多墾荒、栽種、收獲等場景。在它的表現(xiàn)形式中也大量表現(xiàn)人的生殖本能，并借助祖先的靈魂來保佑后人的平安，其意義為驅(qū)鬼除邪。

撮泰吉主要內(nèi)容是驅(qū)災(zāi)除邪，迎祥納福，可分為祭祀、正戲、喜慶、掃火星，而掃火星僅限為正月十五舉行，所有演出都在夜間進(jìn)行，深夜朦朧、神秘、幽深、恐怖與奇特的氣氛下，火把、燈籠閃亮發(fā)光，交相輝映，十分壯觀。

演出通常由10人至17人參演，主要分工是三人演獅子，二人扮牛，二人擊打鑼鼓，四人打燈籠火把，六人扮角色，角色名稱如下：

惹嘎阿布，義為山林老人或山神，2000歲，是自然神與智慧的化身，不戴面具，用正常人語調(diào)說話：青布包頭，用玉米棒插于頭上表示金角義為古老，戴細(xì)繩或麥草制作假須，象征長壽：戴著兩個(gè)生雞蛋殼連綁而成的眼鏡，象征透視混沌與朦朧，看清事物的變化與發(fā)展，扮演者多為世襲，一般不能改變。

阿布摩，義為老爺爺，1700歲，戴白須面具，其面具最寬大厚重。畫橫波浪白紋飾，以黑巾包頭呈圓錐狀，象征蒼老，其是阿達(dá)姆的配偶。

阿達(dá)姆，義為老婆婆，老奶奶，1500歲，是阿布摩的配偶，戴無須面具，面具大至呈圓盤臉狀，上端畫螺旋形的白線紋，臉龐部位畫下斜波浪白紋飾，用黑布包頭為圓錐狀。初上場時(shí)背嬰兒阿安。

麻洪摩，義為苗族老人，男性，1200歲，戴黑須面具、畫直式波浪白紋飾。

阿安，義為小娃娃，是阿布摩阿達(dá)姆之子，戴無須白色紋飾的小面具，在正戲下半場方才入場。

戴面具的演員，要以白布帶纏腿，以白布帶搭肩交叉于腰間，象征人類初期人是裸體，圓錐頭飾是以條的黑、白巾包頭一二圈，象征人類初期人的頭飾。

相關(guān)器具、制作面具須用：刀、斧、雜木料，服裝布料為青藍(lán)白布，及鑼鼓、燈籠、火把等，板底鄉(xiāng)曙光村裸嘎組村民中口傳身教。

撮泰吉是儺戲，有演員，有角色，有道劇，有劇情，有儺具共五面，用杜鵑、青杠等雜木作料，將園木鋸下，對剖為二，取其一半，用刀斧粗略加工，挖空背面，將正面的眼口鼻鑿?fù)纯?，然后用黑色顏料涂成黑色，再用白色顏料畫上波浪紋飾，以示各角色的特征，其造型的主要特點(diǎn)為，腦門格外隆凸、鼻子粗直修長，高鼻梁；眼睛外角上揚(yáng)，呈逆八字型，無唇齒，無耳朵，給人一種雅樸、原始，怪誕，猴氣濃重，無鬼氣，無邪氣，無秀氣，無脂粉氣，雄渾大氣的感覺。

撮泰吉是彝族先民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，源于生產(chǎn)生活，是彝族先民祈求祖先保佑，驅(qū)鬼逐疫，趨吉納福的一種民俗儺戲。

撮泰吉流傳分布面甚小，但至今還在裸嘎流行，是至今還原汁原味保存著的原生態(tài)藝術(shù)形式儺文化。撮泰吉不論從反映內(nèi)涵，還是表演形式、演出習(xí)俗，都是彝族固有的，極少受其他民族文化現(xiàn)象的交叉和影響，它的發(fā)現(xiàn)被國內(nèi)外專家學(xué)者高度重視，被譽(yù)為“戲劇的活化石”、“人類的祖宗戲”等。