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        民間茶藝

        文檔

        民間茶藝

        千里不同風(fēng),百里不同俗。各地所產(chǎn)的茶葉不同,地域性的文化背景也各不相同,因此,各地的飲茶習(xí)俗也大有不同。就是漢族地區(qū),也有各式茶俗和不同的沖泡方式和形式,如工夫茶、綠茶、紅茶、花茶等,還有融入地方特色的茶藝表演,如擂茶、新娘茶及各地的茶禮表演等。在這些茶藝表演中,歸屬于徽州文化的婺源茶道則以深厚的文化底蘊(yùn),顯示了其獨(dú)特的魅力。過去屬于徽州地區(qū),現(xiàn)屬江西省的婺源地區(qū),一直以來就是著名的產(chǎn)茶區(qū),飲茶之風(fēng)盛行,不僅富有人家飲茶,文人雅士飲茶,就連農(nóng)家之女也偏愛飲茶。婺源茶藝表演,就是在這種濃郁的飲茶習(xí)俗基礎(chǔ)上,加以藝術(shù)化的表現(xiàn)手法,構(gòu)成了今日茶藝表演的主體。農(nóng)家茶;
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        導(dǎo)讀千里不同風(fēng),百里不同俗。各地所產(chǎn)的茶葉不同,地域性的文化背景也各不相同,因此,各地的飲茶習(xí)俗也大有不同。就是漢族地區(qū),也有各式茶俗和不同的沖泡方式和形式,如工夫茶、綠茶、紅茶、花茶等,還有融入地方特色的茶藝表演,如擂茶、新娘茶及各地的茶禮表演等。在這些茶藝表演中,歸屬于徽州文化的婺源茶道則以深厚的文化底蘊(yùn),顯示了其獨(dú)特的魅力。過去屬于徽州地區(qū),現(xiàn)屬江西省的婺源地區(qū),一直以來就是著名的產(chǎn)茶區(qū),飲茶之風(fēng)盛行,不僅富有人家飲茶,文人雅士飲茶,就連農(nóng)家之女也偏愛飲茶。婺源茶藝表演,就是在這種濃郁的飲茶習(xí)俗基礎(chǔ)上,加以藝術(shù)化的表現(xiàn)手法,構(gòu)成了今日茶藝表演的主體。農(nóng)家茶;

        千里不同風(fēng),百里不同俗。各地所產(chǎn)的茶葉不同,地域性的文化背景也各不相同,因此,各地的飲茶習(xí)俗也大有不同。就是漢族地區(qū),也有各式茶俗和不同的沖泡方式和形式,如工夫茶、綠茶、紅茶、花茶等,還有融入地方特色的茶藝表演,如擂茶、新娘茶及各地的茶禮表演等。

        在這些茶藝表演中,歸屬于徽州文化的婺源茶道則以深厚的文化底蘊(yùn),顯示了其獨(dú)特的魅力。過去屬于徽州地區(qū),現(xiàn)屬江西省的婺源地區(qū),一直以來就是著名的產(chǎn)茶區(qū),飲茶之風(fēng)盛行,不僅富有人家飲茶,文人雅士飲茶,就連農(nóng)家之女也偏愛飲茶。婺源茶藝表演,就是在這種濃郁的飲茶習(xí)俗基礎(chǔ)上,加以藝術(shù)化的表現(xiàn)手法,構(gòu)成了今日茶藝表演的主體。

        農(nóng)家茶

        農(nóng)家茶是由民間鄉(xiāng)里的飲茶習(xí)俗演繹而成,在婺源幾乎家家種茶,人人飲茶,勞動時要帶茶,家里來客人要敬茶,農(nóng)家的姑娘人人能泡出一壺壺好茶。農(nóng)家的茶,講究茶的好喝,不過分追求茶具的優(yōu)劣,體現(xiàn)了農(nóng)家的質(zhì)樸與真誠。而農(nóng)家姑娘天真、純樸,身上透著健康活潑的青春氣息。農(nóng)家茶的表演就是以此為基調(diào)提練產(chǎn)生的。

        農(nóng)家茶表演用的茶具為青花瓷壺、青花瓷碗、燒水用的銅壺,簡單而樸實(shí)。表演用茶為“婺綠”。表演用水為溪漳山泉。

        表演者是三位衣著藍(lán)白花衣花褲,頭戴藍(lán)白花頭巾的農(nóng)家女孩,隨著歡快的樂曲來到茶桌前,擺好茶具,主泡的姑娘凈手,然后用溫水洗滌壺碗,一切準(zhǔn)備停當(dāng),開始投茶。投茶時不似其他茶藝表演那樣用茶匙撥入或用茶則投入,而是由主泡直接用手從茶葉罐中抓取茶葉,投放壺中。取銅壺中的水注入瓷壺少許,是為洗茶。洗茶水迅速倒出,再提壺高沖,沖泡時,宛若蜻蜓點(diǎn)水,快而不亂,輕盈歡快。壺中的茶片刻之間泡好。三個姑娘忙著將茶分入各碗,分茶時講究每碗的湯色要均勻,濃淡要一致,因此,采用循環(huán)斟入法,從左至右,再從右至左依次進(jìn)行。茶奉至來賓手中后,姑娘們又忙著向來賓分送佐茶的花生、紅棗等農(nóng)家特產(chǎn)。農(nóng)家姑娘熱情大方,一股純樸濃厚的鄉(xiāng)土氣息撲面而來,來賓仿佛是置身子婺源的農(nóng)家小院,享受著客來敬茶的真誠款待。

        文士茶

        文士茶是依據(jù)文人雅士的飲茶習(xí)慣整理而成。文士茶的風(fēng)格以靜雅為主。插花、掛畫、點(diǎn)茶、焚香為歷代文人雅士所喜愛,文人品茶更重于品,山青水秀之處、庭院深深之所,清風(fēng)明月之時,雪落紅梅之日,都是他們靜心品茶的佳時佳境,文人品茶不為解渴,更多的是在內(nèi)心深處尋求一片靜謐。因而文人品茶不僅講究何時何處,還講究用茶、用水、用火、用炭,講究與何人共飲。這種種的講究其實(shí)只為一個目的,只為進(jìn)入修身養(yǎng)性的最高境界。

        文士茶的表演正是反映了文人飲茶的清雅。所用的茶具為青花梧桐潷盂、湯甌、泥壺。茶葉為“婺綠茗眉”、“靈巖劍峰”。水為廖公泉或廉泉之水。伴著悠然的絲竹之聲,身著羅裙的表演者款步上臺,溫文爾雅,端莊大方,就像是一位女才子。擺好茶具,開始焚香,拜祭茶圣陸羽。然后凈手、滌器、拭器,目口用白絹輕輕拭擦茶盞。接下來備茶、洗茶,沖泡時,采用高沖法,加之柔美的“鳳凰三點(diǎn)頭”,茶只注七成滿。奉茶之后,先要聞香、觀色,然后才慢啜細(xì)品。將文人雅士追求高雅、不流于俗套的意境恰到好處地展現(xiàn)出來。

        富室茶

        富室茶展現(xiàn)的是舊時富貴人家的飲茶習(xí)俗。與農(nóng)家茶的清純質(zhì)樸、文人茶的雅致飄逸不同,富室茶以華貴排場為特色。富室茶表演所用茶具為粉彩潷盂、湯甌、錫壺,所用茶品為“婺源墨菊茶”,婺源墨菊茶是用絲線將茶葉扎成菊花狀,一經(jīng)沖泡,尤如一朵盛開的菊花,在水中綻放。所用的水為活泉之水。表演者的服飾也體現(xiàn)著主人的身份,古典的旗袍,高雅而華貴,表演者仿佛是一位久居深閨的大家閨秀,一舉手,一投足,氣度雍容不凡。

        表演者輕移蓮步,緩緩上臺,依舊是備器、備茶、賞茶、滌器、投茶等一系列的動作,只是在表演節(jié)奏與表演氣質(zhì)上與文士茶及農(nóng)家茶有諸多不同,諸如在沖泡手法上,文士茶采用“鳳凰三點(diǎn)頭”,以示高潔淡雅;農(nóng)家茶是“蜻蜓點(diǎn)水”,表現(xiàn)農(nóng)家女的天真與歡樂;而富室茶則是“燕子銜泥”,慢而不斷,顯示了大家閨秀的優(yōu)雅。奉茶時,農(nóng)家茶中農(nóng)家女的舉案齊眉,帶有一絲羞澀;文士茶中女才子的恭敬,充盈著謙和;富室茶的相敬如賓,帶著濃重的禮教色彩,長幼有序,尊卑有序。

        無論是農(nóng)家茶的真誠純樸,還是文士茶的儒雅大方,或是富室茶的雍容華貴,都從一個側(cè)面反映了民間飲茶的風(fēng)貌。當(dāng)然,由于地域文化的差別,各地的飲茶習(xí)俗不可能整齊劃一,我們也難以逐一介紹,只能選取其中較有代表性的片斷,以供各地茶人、愛茶人互相切磋,不斷發(fā)展完善。期待著有更多的茶藝表演問世,共同推動中國茶文化事業(yè)的發(fā)展。

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        民間茶藝

        千里不同風(fēng),百里不同俗。各地所產(chǎn)的茶葉不同,地域性的文化背景也各不相同,因此,各地的飲茶習(xí)俗也大有不同。就是漢族地區(qū),也有各式茶俗和不同的沖泡方式和形式,如工夫茶、綠茶、紅茶、花茶等,還有融入地方特色的茶藝表演,如擂茶、新娘茶及各地的茶禮表演等。在這些茶藝表演中,歸屬于徽州文化的婺源茶道則以深厚的文化底蘊(yùn),顯示了其獨(dú)特的魅力。過去屬于徽州地區(qū),現(xiàn)屬江西省的婺源地區(qū),一直以來就是著名的產(chǎn)茶區(qū),飲茶之風(fēng)盛行,不僅富有人家飲茶,文人雅士飲茶,就連農(nóng)家之女也偏愛飲茶。婺源茶藝表演,就是在這種濃郁的飲茶習(xí)俗基礎(chǔ)上,加以藝術(shù)化的表現(xiàn)手法,構(gòu)成了今日茶藝表演的主體。農(nóng)家茶;
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