葬禮：圖瓦人的喪葬有火葬、天葬和土葬三種形式，由于火葬容易引起山火，天葬又不易提倡，所以現(xiàn)在一般都以土葬為主。他們的葬禮簡單而又特別。人死后土葬時(shí)一般都在土坑中圍一個(gè)原木框作為棺木，死人在棺木中通常采用坐式，意為出生前在胎中的形狀。死者家屬不穿孝服、不燒紙錢，但一定要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)引魂指路。前來參加喪禮的親友不帶別的禮物，只將一條哈達(dá)奉獻(xiàn)在靈前而后施禮即可，所收集的哈達(dá)及死者生前的馬匹、用具等遺物全部歸喇嘛所有。受薩滿教的影響，圖瓦人認(rèn)為靈魂不死，一個(gè)人有今生，也可以有來世。后來受到喇嘛教的影響，又認(rèn)為死者將來能夠“輪回”，能夠“轉(zhuǎn)世”。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，圖瓦人喪葬禮儀中的許多封建迷信成分也在逐漸消亡。

葬禮：圖瓦人的喪葬有火葬、天葬和土葬三種形式，由于火葬容易引起山火，天葬又不易提倡，所以現(xiàn)在一般都以土葬為主。他們的葬禮簡單而又特別。人死后土葬時(shí)一般都在土坑中圍一個(gè)原木框作為棺木，死人在棺木中通常采用坐式，意為出生前在胎中的形狀。死者家屬不穿孝服、不燒紙錢，但一定要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)引魂指路。前來參加喪禮的親友不帶別的禮物，只將一條哈達(dá)奉獻(xiàn)在靈前而后施禮即可，所收集的哈達(dá)及死者生前的馬匹、用具等遺物全部歸喇嘛所有。受薩滿教的影響，圖瓦人認(rèn)為靈魂不死，一個(gè)人有今生，也可以有來世。后來受到喇嘛教的影響，又認(rèn)為死者將來能夠“輪回”，能夠“轉(zhuǎn)世”。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，圖瓦人喪葬禮儀中的許多封建迷信成分也在逐漸消亡。