今天門巴族已經(jīng)進(jìn)入廣泛使用鐵制農(nóng)具的農(nóng)耕時(shí)代，但狩獵文化仍與農(nóng)耕文化并存，狩獵是門巴人不可缺少的生活內(nèi)容。墨脫天然綠色植物為各種飛禽走獸提供了優(yōu)越的生存環(huán)境和食物資源。森林中數(shù)不盡的飛禽走獸，為門巴人提供了豐富的狩獵對(duì)象。門巴人的主要肉食來源依賴于狩獵，狩獵的成敗關(guān)系到門巴人的生死和種族的興亡。因此，門巴人十分重視狩獵活動(dòng)，在長(zhǎng)期的狩獵活動(dòng)中，形成了狩獵文化的種種禁忌習(xí)俗。主要有行為禁忌和物禁忌兩種類型。

行為禁忌有十多種：獵人在行獵前一天就要克制自己的欲望沖動(dòng)，禁止性生活。在行獵期間，獵人的妻子不能有外遇。獵人出發(fā)行獵時(shí)要在自家門口交叉插上幾種樹枝，以示外人三天之內(nèi)不得入內(nèi)。行獵前三天家中不能掃地。為了取悅灶神的歡喜．行獵期間，要特別保持灶臺(tái)的整潔干凈。禁止在家中釀酒，禁止在家中殺牲。在行獵途中禁止他人尾隨，禁止與他人爭(zhēng)斗，等等。

其次是物禁忌：不論如何，狩獵者不能將野獸頭角拋置山野，或者贈(zèng)送他人，因?yàn)殚T巴人認(rèn)為野獸頭角中存在著神靈，是獸形神的棲身地，不得隨意冒犯。獵人要把野獸頭角掛在灶壁上，外人不得觸摸。獵人的狩獵工具不得借給外人，外人也不得觸摸。凡事犯忌的人，都要加倍地殺牲祭祀，并進(jìn)行懺悔。

在門巴人看來，狩獵文化中禁忌習(xí)俗的作用是獲取神靈賦予的神秘力量，獵人有了這種神秘力量，狩獵就能取得成功。狩獵的成功與否，似乎不是取決于獵人的狩獵本領(lǐng)，而是取決于是否獲得了神秘的力量。門巴人為了獲得神秘力量，他們一方面崇拜神靈，取悅神靈，想方設(shè)法贏得神靈的同情憐憫；另一方面，嚴(yán)格遵守狩獵的禁忌規(guī)約，維護(hù)神秘力量的穩(wěn)定持久。

門巴人狩獵中的禁忌習(xí)俗的產(chǎn)生，一是由于地理環(huán)境的特殊。墨脫位于喜馬拉雅山南坡，雅魯藏布江從這里奔騰而過，崇山峻嶺勢(shì)如臥虎，原始叢林一望無際，地震、泥石流、山洪、滑坡等災(zāi)害，時(shí)有發(fā)生，這種自然界的威力，給狩獵中的門巴人帶來恐懼和不安。二是由于對(duì)神靈的敬畏。門巴人認(rèn)為各種自然現(xiàn)象后面存在著神靈，人們不能冒犯神靈，冒犯了會(huì)遭到懲罰，因此狩獵中的行為要加以忌諱。三是由于狩獵是門巴人的一種生產(chǎn)活動(dòng)，要取得狩獵活動(dòng)的成功，就需要對(duì)狩獵者的行為加以制約，時(shí)間長(zhǎng)了，便形成禁忌習(xí)俗。這種禁忌習(xí)俗，體現(xiàn)了門巴人對(duì)大自然的特殊看法和認(rèn)識(shí)水平。