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        當(dāng)前位置:首頁(yè) 資訊 西藏民居

        西藏民居

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        西藏民居

        西藏的傳統(tǒng)民居,與西藏的其他文化形態(tài)一樣,也具有其獨(dú)特的個(gè)性。藏族民居豐富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色,就連窯洞也能在阿里高原上尋見(jiàn)。西藏民居的歷史十分久遠(yuǎn),四千年前的卡若新石器時(shí)代遺址已有了豐富的建筑遺存。藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,依山而建者,內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層,以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn),既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜。
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        導(dǎo)讀西藏的傳統(tǒng)民居,與西藏的其他文化形態(tài)一樣,也具有其獨(dú)特的個(gè)性。藏族民居豐富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色,就連窯洞也能在阿里高原上尋見(jiàn)。西藏民居的歷史十分久遠(yuǎn),四千年前的卡若新石器時(shí)代遺址已有了豐富的建筑遺存。藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,依山而建者,內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層,以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn),既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜。

        西藏的傳統(tǒng)民居,與西藏的其他文化形態(tài)一樣,也具有其獨(dú)特的個(gè)性。藏族民居豐富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色,就連窯洞也能在阿里高原上尋見(jiàn)。

        西藏民居的歷史十分久遠(yuǎn),四千年前的卡若新石器時(shí)代遺址已有了豐富的建筑遺存。

        藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,依山而建者,內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層,以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。

        碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn),既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜。

        帳房與碉房迥然不同,它是牧區(qū)藏民為適應(yīng)逐水草而居的流動(dòng)性生活方式而采用的一種特殊性建筑形式。普通的帳房一般較為矮小,平面呈正方形或長(zhǎng)方形,用木棍支撐高約2米的框架;上覆黑色牦牛氈毯, 中留一寬15厘米左右、長(zhǎng)1.5米的縫隙,作通風(fēng)采光之用;四周用牦牛繩牽引,固定在地上;帳房?jī)?nèi)部周圍用草泥塊、土坯或卵石壘成高約50厘米的矮墻,上面堆放青稞、酥油袋和干牛糞,帳房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)單,正中稍外設(shè)火灶,灶后供佛,四周地上鋪以羊皮,供坐臥休憩之用。帳房具有結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、支架容易、拆裝靈活、易于搬遷等特點(diǎn)。

        藏族是一個(gè)愛(ài)美也善于表現(xiàn)美的民族,因而對(duì)于居所的裝飾也十分講究,常見(jiàn)的有在室內(nèi)墻壁上方繪以吉祥圖案,客廳的內(nèi)壁則畫藍(lán)、綠、紅三條色帶,以寓意藍(lán)天、土地和大海。日喀則的民居在門上或繪制日月祥云圖,或懸掛風(fēng)馬旗,而昌都芒康的民居則竭力渲染外墻和門窗,富于彩繪裝飾,氣勢(shì)不凡。

        富有濃厚的宗教色彩是西藏民居區(qū)別于其他民族民居的最明顯的標(biāo)志。

        民居室內(nèi)外的陳設(shè)顯示著神佛的崇高地位。不論是農(nóng)牧民住宅,還是貴族上層府邸,都有供佛的設(shè)施。最簡(jiǎn)單的也設(shè)置供案,敬奉菩薩。

        富有宗教意義的裝飾更是西藏民居最醒目的標(biāo)識(shí),外墻門窗上挑出的小檐下懸紅藍(lán)白三色條形布幔,周圍窗套為黑色,屋頂女兒墻的腳線及其轉(zhuǎn)角部位則是紅、白、藍(lán)、黃、綠五色布條形成的“幢”。在藏族的宗教色彩觀中,此五色分別寓示火、云、天、土、水,以此來(lái)表達(dá)吉祥的愿望。

        還有以墻體裝飾表達(dá)藏傳佛教派別的。如薩迦民居的墻上涂有白色條帶,在條帶上再涂以相同寬度的土紅色和深藍(lán)灰色色帶,中空為白色,在建筑主體或院墻直角轉(zhuǎn)彎處及較寬的墻面上,還自上而下地用土紅色和白色畫出色帶,以標(biāo)識(shí)該地區(qū)信仰的是薩迦派。

        西藏最具代表性的聚落方式是宗教聚落。宗教聚落的形成與發(fā)展增添了西藏民居的魅力,如拉薩的八廓街民居群即是圍繞大昭寺發(fā)展起來(lái)的,是城鎮(zhèn)宗教聚落的典型代表。農(nóng)牧區(qū)的民居聚落的形成以寺院為中心,自由布置、彼此錯(cuò)落,形成不相聯(lián)屬的格局。

        西藏民居在注意防寒、防風(fēng)、防震的同時(shí),也用開(kāi)辟風(fēng)門,設(shè)置天井、天窗等方法,較好地解決了氣候、地理等自然環(huán)境不利因素對(duì)生產(chǎn)、生活的影響,達(dá)到通風(fēng),采暖的效果。

        1959年民主改革以前,西藏大部分居民住著低矮的窩棚,無(wú)家貧民只能寄居檐下,棲身道旁。西藏自治區(qū)成立后,政府投入大量資金改善居民住房,到1994年,城市人均住房面積達(dá)12.24平方米,農(nóng)村人均20.36平方米。由于舊西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,建筑材料僅僅局限于塊石加粘土,現(xiàn)在的民居已經(jīng)充分利用各種現(xiàn)代建筑材料,蓋起了許多高層建筑,使藏式建筑風(fēng)格得到了更好的發(fā)揮。舊西藏絕大部分人家的室內(nèi)設(shè)施極其簡(jiǎn)陋,現(xiàn)在電視、收錄機(jī)、成套的藏式家俱已進(jìn)入普通的藏族居民家庭。中國(guó)人的改革開(kāi)放使藏族居民身上有了更多的錢,他們將自己的住房裝修得漂亮且具特色。

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        西藏民居

        西藏的傳統(tǒng)民居,與西藏的其他文化形態(tài)一樣,也具有其獨(dú)特的個(gè)性。藏族民居豐富多彩,藏南谷地的碉房、藏北牧區(qū)的帳房、雅魯藏布江流域林區(qū)的木構(gòu)建筑各有特色,就連窯洞也能在阿里高原上尋見(jiàn)。西藏民居的歷史十分久遠(yuǎn),四千年前的卡若新石器時(shí)代遺址已有了豐富的建筑遺存。藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu),外形端莊穩(wěn)固,風(fēng)格古樸粗獷;外墻向上收縮,依山而建者,內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層,以柱計(jì)算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室,層高較低;二層為居住層,大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲(chǔ)藏室或樓梯間。若有第三層,則多作經(jīng)堂和曬臺(tái)之用。碉房具有堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、樓角整齊的特點(diǎn),既利于防風(fēng)避寒,又便于御敵防盜。
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