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        寧夏回族開(kāi)齋節(jié)

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        寧夏回族開(kāi)齋節(jié)

        開(kāi)齋節(jié)是阿拉伯語(yǔ)“爾德?菲士爾”的意譯,我國(guó)甘肅、青海、云南等地的回民亦稱為“大爾德”,寧夏南部山區(qū)八縣回民則稱為叫“小爾德”。與古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)并稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日,流行在全國(guó)十個(gè)信仰伊斯蘭教的民族中,但信仰伊斯蘭教的十個(gè)民族在過(guò)節(jié)時(shí)又有許多本民族的特點(diǎn)和習(xí)俗。齋月,是伊斯蘭教歷九月,我們習(xí)慣稱為“萊麥丹月”。由于回歷是純陰歷,所以開(kāi)齋節(jié)出現(xiàn)在每年的不同時(shí)期。
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        導(dǎo)讀開(kāi)齋節(jié)是阿拉伯語(yǔ)“爾德?菲士爾”的意譯,我國(guó)甘肅、青海、云南等地的回民亦稱為“大爾德”,寧夏南部山區(qū)八縣回民則稱為叫“小爾德”。與古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)并稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日,流行在全國(guó)十個(gè)信仰伊斯蘭教的民族中,但信仰伊斯蘭教的十個(gè)民族在過(guò)節(jié)時(shí)又有許多本民族的特點(diǎn)和習(xí)俗。齋月,是伊斯蘭教歷九月,我們習(xí)慣稱為“萊麥丹月”。由于回歷是純陰歷,所以開(kāi)齋節(jié)出現(xiàn)在每年的不同時(shí)期。

        開(kāi)齋節(jié)是阿拉伯語(yǔ)“爾德?菲士爾”的意譯,我國(guó)甘肅、青海、云南等地的回民亦稱為“大爾德”,寧夏南部山區(qū)八縣回民則稱為叫“小爾德”。與古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)并稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日,流行在全國(guó)十個(gè)信仰伊斯蘭教的民族中,但信仰伊斯蘭教的十個(gè)民族在過(guò)節(jié)時(shí)又有許多本民族的特點(diǎn)和習(xí)俗。

        齋月,是伊斯蘭教歷九月,我們習(xí)慣稱為“萊麥丹月”。由于回歷是純陰歷,所以開(kāi)齋節(jié)出現(xiàn)在每年的不同時(shí)期。

        為什么要封齋呢?穆罕默德40歲那年,真主把《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容傳授給了他。因此,視齋月為最尊貴、最吉慶、最快樂(lè)的月份。為了表示紀(jì)念,就在每年伊斯蘭教九月封齋一個(gè)月。齋月的起止日期主要看新月出現(xiàn)的日期而定。

        初一的傍晚,太陽(yáng)落山后,各地的回民有的到清真寺的宣禮塔上,有的到墻頭上或房屋頂上,有的站到眼界開(kāi)闊的地埂和渠壩上,盯著西方的天空,細(xì)心尋找月牙兒,見(jiàn)月牙兒就入齋。如果大多數(shù)人都沒(méi)有看見(jiàn),有兩個(gè)以上的人確實(shí)看見(jiàn)了,立刻向本坊阿訇報(bào)告,大家也都公認(rèn)“見(jiàn)新月了”,可以入齋了。如遇到霧氣茫茫、黑云翻滾、黃沙彌天等特殊的氣候條件,不能目睹新月,可推遲到初二、初三的晚上。現(xiàn)在,絕大多數(shù)回族都是按照這個(gè)習(xí)慣辦的。

        但是,由于回族中的教派不同,門(mén)宦不同,加之又分散在全國(guó)各地,入齋的時(shí)間也不完全都是這樣。有的地方主張自己親自看見(jiàn)月牙兒才行,別人報(bào)告的不算;有的地方主張?zhí)崆叭臊S。還有一些地方,不看新月,這就是老初一派、老初二派和老初三派。不論入齋和開(kāi)齋的時(shí)間—樣不一樣,封齋都要夠一個(gè)月,這是一致的。

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        寧夏回族開(kāi)齋節(jié)

        開(kāi)齋節(jié)是阿拉伯語(yǔ)“爾德?菲士爾”的意譯,我國(guó)甘肅、青海、云南等地的回民亦稱為“大爾德”,寧夏南部山區(qū)八縣回民則稱為叫“小爾德”。與古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)并稱為伊斯蘭教的三大節(jié)日,流行在全國(guó)十個(gè)信仰伊斯蘭教的民族中,但信仰伊斯蘭教的十個(gè)民族在過(guò)節(jié)時(shí)又有許多本民族的特點(diǎn)和習(xí)俗。齋月,是伊斯蘭教歷九月,我們習(xí)慣稱為“萊麥丹月”。由于回歷是純陰歷,所以開(kāi)齋節(jié)出現(xiàn)在每年的不同時(shí)期。
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