關(guān)于南陽天妃廟來歷，據(jù)廟內(nèi)現(xiàn)存石碑碑文記述，無論是康熙初修、嘉慶重修、光緒復(fù)修，均是政府發(fā)起，眾人，包括閩商響應(yīng)修造完成。光緒時(shí)較大規(guī)模的復(fù)修，更是在福州籍南陽地方官主持下完成的。

值得注意的是，康熙時(shí)南陽初修天妃廟，是康熙統(tǒng)一臺(tái)灣，并對(duì)天妃進(jìn)行賜封之時(shí)?？梢韵胍姡详柕胤焦僭诖藭r(shí)修造天妃廟，是符合當(dāng)時(shí)“政治導(dǎo)向”的，加之地方商貿(mào)發(fā)展有需求，兩者作用之下，才建此廟。

南陽還流傳著“黃廷說”，認(rèn)為是鄭成功屬下黃廷修造了南陽天妃廟，這是怎么回事呢？

據(jù)康乾年間《鄧州志》和民國《鄧縣志》記載，鄭成功逝世后，他留在福建銅山的部下黃廷降清，于康熙七年(1668年)率十萬大軍北上，康熙命其南下疏散屯墾。黃廷率兵南下，來到河南南陽府后，分居方城、唐河、新野、鄧州、鎮(zhèn)平、南陽、內(nèi)鄉(xiāng)七縣，黃廷被封為“慕義伯”，帶親兵屯墾于鄧州城西湍河南岸，分駐五里四十八村，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“閩營人”。

閩營人在鄧州城區(qū)設(shè)閩營衙門，建東、西花園街和媽祖廟。媽祖廟左側(cè)還建了福建會(huì)館，會(huì)館對(duì)面設(shè)“家祠”，是散布在南陽的閩營人的總祠堂。建筑均為閩南風(fēng)格，今均不存。據(jù)《方城民俗志》記載，方城營坊村等地也曾有媽祖廟，今不存。

“南陽天妃廟建造成因是沒有爭議的——政府發(fā)起，眾人捐建，和黃廷無關(guān)。至于黃廷在鄧州等地建媽祖廟，這是南陽盆地傳入媽祖廟的另一來源?！蹦详枎熢航淌诼櫿駨|道。北師大教授、民俗學(xué)家蕭放也持此看法。

閩營人在南陽建媽祖廟總數(shù)應(yīng)該不少，今均不存?？赡芤蛞?guī)模較小，且外地神落戶南陽，信徒是特定少數(shù)人群，總會(huì)有些“水土不服”，因而消失得很快。這更反襯出南陽白河邊天妃廟幸存于世，算得上奇跡。