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        冬至日占測(cè)來年天時(shí)

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        冬至日占測(cè)來年天時(shí)

        由于冬至曾經(jīng)是歲首,故在這天人們總像年節(jié)一樣,特別關(guān)心未來的一年里的早澇和豐歉,占測(cè)活動(dòng)特別活躍,想從大自然中尋求某些征兆。占測(cè)活動(dòng)是多種多樣的,大體可以分為以下幾類。觀測(cè)日影 《易卦通驗(yàn)》載:“晷如度;冬至之日立八神,樹八尺表。日中視其晷,如度者則歲美人和,晷進(jìn)則水,晷退則旱;進(jìn)一尺則日食,退一尺則月食?!薄缎劭h志》也說:“十一月長(zhǎng)至,樹八尺之表,以驗(yàn)來歲水旱。大地?fù)?jù)表之長(zhǎng)而中分之,日影中正則豐,不及則旱,過則水?!?。
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        導(dǎo)讀由于冬至曾經(jīng)是歲首,故在這天人們總像年節(jié)一樣,特別關(guān)心未來的一年里的早澇和豐歉,占測(cè)活動(dòng)特別活躍,想從大自然中尋求某些征兆。占測(cè)活動(dòng)是多種多樣的,大體可以分為以下幾類。觀測(cè)日影 《易卦通驗(yàn)》載:“晷如度;冬至之日立八神,樹八尺表。日中視其晷,如度者則歲美人和,晷進(jìn)則水,晷退則旱;進(jìn)一尺則日食,退一尺則月食?!薄缎劭h志》也說:“十一月長(zhǎng)至,樹八尺之表,以驗(yàn)來歲水旱。大地?fù)?jù)表之長(zhǎng)而中分之,日影中正則豐,不及則旱,過則水。”。

        由于冬至曾經(jīng)是歲首,故在這天人們總像年節(jié)一樣,特別關(guān)心未來的一年里的早澇和豐歉,占測(cè)活動(dòng)特別活躍,想從大自然中尋求某些征兆。占測(cè)活動(dòng)是多種多樣的,大體可以分為以下幾類:

        觀測(cè)日影 《易卦通驗(yàn)》載:“晷如度;冬至之日立八神,樹八尺表。日中視其晷,如度者則歲美人和,晷進(jìn)則水,晷退則旱;進(jìn)一尺則日食,退一尺則月食。”《雄縣志》也說:“十一月長(zhǎng)至,樹八尺之表,以驗(yàn)來歲水旱。大地?fù)?jù)表之長(zhǎng)而中分之,日影中正則豐,不及則旱,過則水。”

        觀云 《陶朱公書》載:“冬至觀云:徐于子時(shí)之平旦觀之,若青云起,主歲稔民安;赤云主旱,黑云主水,白云主人災(zāi),黃云大熟,無云主兇?!薄兑棕酝?yàn)》載:“初陽(yáng)云:冬至初陽(yáng)云,出箕,如樹木之狀。”又:“運(yùn)送迎日:冬至之日見云迎送從下嚮,末歲大美,人民和,不疾疫;無云迎送,德薄歲惡。故其云赤者旱,墨者水,白者為冰,黃者有土功。諸從日氣送迎其效也?!?/p>

        觀風(fēng) 《陶朱公書》載:“冬至占風(fēng)……若南風(fēng)主谷貴,背風(fēng)主歲稔,西風(fēng)主禾熟;若東南風(fēng)、久有重霧,主水,西南風(fēng)主久陰。諺云:‘冬至西南百日陰,半晴半雨到清明’?!薄兑棕酝?yàn)》載:“冬至廣漠風(fēng)至?!薄娥堦?yáng)縣志》說:“冬至東風(fēng),主人有災(zāi);南風(fēng),主谷大貴;西風(fēng)主禾熟;北風(fēng)主豐年?!薄睹C寧縣志》說:“十一月冬至,其日太已于葉蜇之宮,其侯也,天必應(yīng)之以風(fēng)雨,風(fēng)從南來者為度,風(fēng)邪傷人者也,民多??;其風(fēng)夜至者,民皆臥而弗犯也,故其歲民少病?!?/p>

        觀晴雨 《農(nóng)政全書》:“十一月冬至,古諺云:明證暗至。(明,晴也;暗,陰也。正,正月也;至,冬至也。)又諺云:“晴干冬至濕淥年”或者“干凈冬至邋遢年”。而說相反。諺曰:“干冬濕年,坐了種田。”又云:“熱鬧冬至冷淡年。”蓋吳人尚冬至欲晴,姑也?;蛟疲骸岸燎纾瓯厍?;冬至陰,年必雨。”《農(nóng)桑輯要》稱:“(冬至)有霧主來年旱。”

        看雪 陜西西鄉(xiāng)縣習(xí)俗:“十一月冬至日,向巴山看雪以占來歲豐歉?!苯稀都味h志》載:“冬至后逢節(jié)三戊日為臘,諺云:‘臘雪是被,春雪是鬼?!种鱽砟曦S,殺蝗蟲子?!?/p>

        看米價(jià) 江南《嘉定縣志》載:“冬至前米價(jià)喜長(zhǎng)。諺云:‘冬前米價(jià)長(zhǎng),窮人男女倒好養(yǎng);冬前米價(jià)落,窮漢/人價(jià)越蕭索’?!薄掇r(nóng)桑輯要》云:“冬至前米價(jià)長(zhǎng),后必賤;落則所貴。諺云:‘冬至前米價(jià)長(zhǎng),貧兒受長(zhǎng)養(yǎng);冬至前未價(jià)落,貧兒轉(zhuǎn)蕭索’?!?/p>

        其他 《農(nóng)桑輯要》云:“欲知來年五谷所宜,是日(冬至日)取諸種各平量一升,布囊盛之,埋窖陰地后五日,發(fā)取量之,息多者歲所宜也?!稄V平府志》也有同樣記載?!痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》:“以冬至日數(shù)來歲正月朔日。五十者民食足,不滿五十日,日減一斗;有余日,日益一升。”山西《猗縣志》載:“長(zhǎng)至,農(nóng)人接視麥根,白蕊多則豐穰?!鄙綎|《滋陽(yáng)縣志》:“冬至修燧灶以祈壽?!薄?/p>

        以上種種,充分反映出人們把握未來、控制自然的強(qiáng)烈愿望和大膽探索精神。盡管人們采取的方法還不盡科學(xué),結(jié)論也還帶有很大的臆測(cè)和猜想成分。但是,這些做法和結(jié)論,都無疑給現(xiàn)代人以多方面的啟發(fā),留給了我們?cè)S多值得反復(fù)思考并通過反復(fù)實(shí)踐進(jìn)行考察和研究的課題。(劉其?。﹣碓矗褐袊?guó)民俗網(wǎng)

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        冬至日占測(cè)來年天時(shí)

        由于冬至曾經(jīng)是歲首,故在這天人們總像年節(jié)一樣,特別關(guān)心未來的一年里的早澇和豐歉,占測(cè)活動(dòng)特別活躍,想從大自然中尋求某些征兆。占測(cè)活動(dòng)是多種多樣的,大體可以分為以下幾類。觀測(cè)日影 《易卦通驗(yàn)》載:“晷如度;冬至之日立八神,樹八尺表。日中視其晷,如度者則歲美人和,晷進(jìn)則水,晷退則旱;進(jìn)一尺則日食,退一尺則月食?!薄缎劭h志》也說:“十一月長(zhǎng)至,樹八尺之表,以驗(yàn)來歲水旱。大地?fù)?jù)表之長(zhǎng)而中分之,日影中正則豐,不及則旱,過則水?!薄?/div>
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