和江西龍虎山的懸棺不同，這里的懸棺不是放進崖洞里

在中國四川珙縣有個神秘的部族，把祖先的尸骨安葬在懸崖上，科學家們把懸棺中的部族稱為僰人，千百年來，這些僰人究竟到哪里去了，什么原因使他們的后代放棄了自己的喪葬習慣？這個部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了，成了一個千古謎題。

故事從四川南部的崇山峻嶺中開始，很多年以來，這里生活著一個神秘的部族，傳說他們都是天生的勇士，活得痛快，死得尊嚴，他們世代相傳，把祖先的尸骨安葬在高高的懸崖上，歷史學家稱他們?yōu)閮k人……

1935年，一位來自美國的傳教士葛衛(wèi)漢，對中國豐富的喪葬文化非常感興趣，他打聽到，在中國四川的珙縣附近有一種非常奇特的喪葬習俗，于是迫不及待的開始了自己的旅程。盡管一路上的艱難險阻，差一點使這個美國人丟掉性命，但當他真正來到珙縣的懸崖邊時，還是認為自己不虛此行。葛衛(wèi)漢被自己的發(fā)現(xiàn)驚呆了——這就是懸棺。珙縣的懸棺，幾乎包含了世界上各種懸棺的所有類型。

這是珙縣懸棺第一次被世界發(fā)現(xiàn)，立刻引起了學者們濃厚興趣，20世紀40年代、70年代、80年代，一直到21世紀初，一批批的科學家來到這里，想破解這個千古謎題?？茖W家們把這里懸棺中的部族稱為僰人，并且紛紛猜測，這些僰人究竟到哪里去了，是什么原因使他們的后代放棄了自己的喪葬習慣呢？這個部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了呢？

麻塘壩兩位老人亮出的家譜

麻塘壩是位于四川珙縣西南角的一個平靜的小山村，幾十年來，這里很少有外人來過，但21世紀末，卻從這里爆出了一個重大的新聞，兩位山里老人無心的話語引起了世界考古界、史學界石破天驚般的震動。

兩位老人亮出了自己的家譜，說他們是珙縣懸棺中僰人的后裔，那么關于他們的祖先，這些人究竟知道多少？困擾著科學家們多年的謎題，是否可以就此揭開呢？這些純樸的老人并不知道，自己隨口的話語會給中國乃至世界的科學界帶來多大的震撼。這些人的生活方式實際上已與村里的其他人沒有差別，他們手中的家譜又有多少可信度呢？

懸棺文物博物館的創(chuàng)始人曾水向是我國較早研究懸棺方面的專家之一，他專程來到了麻塘壩附近的墳地，在這里他順利地找到了那兩位老人家譜中所記載的5、6位先人的名字，證實了他們家譜的真實性，但也同時說明，近百年來，這個家族一直在沿用土葬。

僰人是不是在唐代就遭到了滅族？

兩位老人手中的家譜最早可以追溯到唐代，但根據(jù)史書記載，擁有懸棺的僰人，在唐代就已經(jīng)與當時的統(tǒng)治者水火不容。

四川省民族研究所的陳明芳，是中國研究懸棺最權威的科學家之一。早在20世紀70年代，她就踏上了研究懸棺的道路，20多年的研究，使她相信，僰人早在1000多年前的唐代就已經(jīng)受了重創(chuàng)。大唐是中國歷史上最為繁榮的朝代之一，它的科技文化與軍事都發(fā)展到了空前的高度，眾多的史料證實，唐朝統(tǒng)治者曾多次向四川僰人用兵，那么是否僰人在唐代就已經(jīng)遭到了滅族的慘禍了呢？

20世紀70年代在眾多科學家的倡議之下，政府開始了建國以來第一次對珙縣懸棺的正式發(fā)掘，在這次發(fā)掘中，科學家們發(fā)現(xiàn)，僰人生活儉樸，大多數(shù)懸棺中只有很少的隨葬器物。但其中的一只瓷碗引起了曾水向的注意。

考古人員十分高興，因為青花瓷碗是一種可以判定時代的證物。由于需要一種特殊的燒制工藝，一直到明代中期成化初年的時候，官窯里才漸漸地出現(xiàn)了所謂的青花貢品，流入民間至少是在30、40年之后了。如果這只青花瓷碗真的產(chǎn)自明代，那么就可以證實這一具懸棺的歷史，至少是在這只碗燒成之后，也就是說僰人絕不可能在唐朝就已經(jīng)滅絕，中國懸棺的歷史也至少延續(xù)到了明封建統(tǒng)治時期。

為了證實他們的結論，科學家們把這些青花瓷碗送到了景德鎮(zhèn)，進行了元、宋等年代的測定，通過清理，那一次懸棺中出土的文物，科學家們發(fā)現(xiàn)了一件事情，大量的文物都出自于明封建統(tǒng)治者，而且都在明代萬歷年間戛然而止，這究竟是為什么呢？

僰人是否依靠投降留下了自己的后代？

通過翻閱大量的史籍，陳明芳發(fā)現(xiàn)，在萬歷年間，僰人的勢力日益壯大，他們與明代中央王朝的矛盾也在逐漸加深。

根據(jù)歷史記載，明封建統(tǒng)治者曾經(jīng)幾次向僰人發(fā)起進攻，盡管明王朝兵強馬壯，武器精良，但在與僰人的數(shù)次交戰(zhàn)中，卻沒有占到絲毫的便宜。中國歷史界與考古界的科學家們無數(shù)次拜訪過僰人們留下的軍事遺跡。在一個叫九盞燈地方，山上至今還安放著十幾具僰人的懸棺，但它同時也是這個部族最重要的軍事基地之一。這個地方的路口隱秘，內(nèi)部開闊，這是僰人軍事基地的典型特征。大多數(shù)歷史學家認為，如果沒有投降的僰人來領路，明封建統(tǒng)治者的軍隊到了這里必定會遭到重創(chuàng)。

根據(jù)歷史記載，當時明王朝調(diào)集了云貴川三省的大軍，包圍了僰人的山寨，于是數(shù)萬僰人就面臨著兩種選擇，要么與人數(shù)多過自己十倍的敵人決一死戰(zhàn)，就在這兒安放祖先靈柩；要么就接受明軍的招安，選擇屈辱地投降。

傳說僰人內(nèi)部的爭論就在這個山洞里進行，數(shù)百位寨主各執(zhí)己見，在這里商量了兩天兩夜。當時在600多個僰人的山寨中，有半數(shù)選擇向明軍投降。他們選擇的究竟是一種怎樣的命運，難道素來驍勇善戰(zhàn)的僰人就依靠這種屈辱的方法才留下了自己的后代嗎？

根據(jù)史料記載，當時的投降的僰人無一幸免，被殘殺的人數(shù)幾乎達到這個部族總數(shù)的一半，幾乎每一位僰人的家族，都有親戚或朋友被害。

麻塘壩的何家是不是懸棺中僰人的后裔？

21世紀初，四川省宜賓市的文物局，對于珙縣的懸棺進行了一次搶救性的發(fā)掘，這一次他們又有了一個非常意外的收獲。

這時候專家們發(fā)現(xiàn)了一個很明顯的疑問，那些僰人的后裔都姓何，而傳說中他們的祖先哈十三雄，卻姓哈，這會不會證明那些家族中的家譜有誤呢，何體全老人認為自己的家譜絕不會錯，因為就在幾十年前，他的父親還去拜祭了懸棺中的祖先，那么如果這個家族真的是懸棺中僰人的后裔，他們?yōu)槭裁匆男漳?？這與他們停止安放懸棺的原因是否相同呢？根據(jù)何體全老人的說法，他們家族一共改了兩次姓氏，也就是說這個擁有懸棺的部族，竟然一連兩次遭到了滅頂之災，這難道是真的嗎？

2004年5月，曾水向在整理一座懸棺的隨葬品時，意外的發(fā)現(xiàn)了一只樸素的僰人漆碗，在碗的底部，他看到了幾個清晰的漢字——“何永進”，這無疑是懸棺主人的名字，但這三個字也正好出現(xiàn)在何體全老人同一時期的家譜中，這恰好證實了何家的確是僰人的后裔。這個消息很快傳到了麻塘壩的何家，何體全老人欣喜若狂，專程爬到懸崖上祭拜了自己的祖先。

科技幫明軍戰(zhàn)勝了僰人

20世紀末，在距離珙縣不遠的地方，人們發(fā)現(xiàn)了明王朝樹立的平蠻碑，碑上的字跡已經(jīng)模糊，但大意還可以勉強辨認，這是明王朝為了夸耀自己消滅僰人所立的豐碑。為了證實碑上的話語，曾水向和陳明芳等人來到了兩個文明最后血戰(zhàn)的地方，這是一座似乎鷹也飛不過的城堡。

明代末年，中央王朝曾經(jīng)有過一個科技大發(fā)展的時代，人們開始重視科技的發(fā)展，并且出版了大量這方面的書籍，比如說，在這一時期，工匠們首次嘗試把煤炭和活塞風箱聯(lián)合應用，得到了前所未有的高溫，可以制造更加鋒利的武器，這大大的提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，那么，明朝軍隊會不會就依靠這種科技上的優(yōu)勢，攻陷了僰人的山寨呢？

根據(jù)專家們的鑒定，當時僰人的冶煉技術非常低下，他們剛剛從青銅發(fā)展到鐵器，對于爐溫和原材料的控制，還沒有完全掌握清楚。

這是兩個時代的對決，遠古與現(xiàn)代，刀槍與火藥，勝負其實早已注定了，無論僰人如何勇猛，冷兵器時代的英雄也絕不可能打敗裝備著大炮的明軍。就這樣明軍依靠著科技上的遙遙領先，最終獲得了野蠻的勝利。

隨著歲月的流逝，所有該忘的事情都已經(jīng)被忘卻，依舊被人們傳誦的只有那些僰人的史詩，關于懸棺究竟是怎樣放置上去的，還有僰人這個最終消失的部族，又是如何興起的呢？這些謎題仍懸而未決。