怒族葬俗
怒族葬俗
怒族人民的喪葬儀式各地不一。碧江的怒族在數(shù)十年前多行火葬,至今在匹河公社西岸距怒族崖壁畫洞口不遠的地方,古代怒族的火葬場仍清晰可見。近幾十年來由于受其他民族的影響,已大都改行土葬。如死者為男性,埋葬的方式則為伸肢仰臥,如系婦女則屈肢側(cè)葬,如夫妻合葬,則婦女須向男子屈肢側(cè)葬,反映了父權(quán)制統(tǒng)治下,婦女屈從丈夫的不平等待遇。成年人死,全氏族或全村社停止勞動三天,以示哀悼。出喪時由老人揮舞長刀在靈柩前開路。葬后,都要在墓前放接死者生前的用具。如男的接彎弓、獸皮箭包,婦女則放煮飯、織麻的工具等。意為死者在陰世還會象生前一樣生活,還照常使用這些生產(chǎn)生活用具。習慣上,對安葬后的成年人,只在第一年的有關(guān)節(jié)日里其為上故,此后均不再掃墓。
導讀怒族人民的喪葬儀式各地不一。碧江的怒族在數(shù)十年前多行火葬,至今在匹河公社西岸距怒族崖壁畫洞口不遠的地方,古代怒族的火葬場仍清晰可見。近幾十年來由于受其他民族的影響,已大都改行土葬。如死者為男性,埋葬的方式則為伸肢仰臥,如系婦女則屈肢側(cè)葬,如夫妻合葬,則婦女須向男子屈肢側(cè)葬,反映了父權(quán)制統(tǒng)治下,婦女屈從丈夫的不平等待遇。成年人死,全氏族或全村社停止勞動三天,以示哀悼。出喪時由老人揮舞長刀在靈柩前開路。葬后,都要在墓前放接死者生前的用具。如男的接彎弓、獸皮箭包,婦女則放煮飯、織麻的工具等。意為死者在陰世還會象生前一樣生活,還照常使用這些生產(chǎn)生活用具。習慣上,對安葬后的成年人,只在第一年的有關(guān)節(jié)日里其為上故,此后均不再掃墓。
怒族人民的喪葬儀式各地不一。碧江的怒族在數(shù)十年前多行火葬,至今在匹河公社西岸距怒族崖壁畫洞口不遠的地方,古代怒族的火葬場仍清晰可見。近幾十年來由于受其他民族的影響,已大都改行土葬。如死者為男性,埋葬的方式則為伸肢仰臥,如系婦女則屈肢側(cè)葬,如夫妻合葬,則婦女須向男子屈肢側(cè)葬,反映了父權(quán)制統(tǒng)治下,婦女屈從丈夫的不平等待遇。
成年人死,全氏族或全村社停止勞動三天,以示哀悼。出喪時由老人揮舞長刀在靈柩前開路。葬后,都要在墓前放接死者生前的用具。如男的接彎弓、獸皮箭包,婦女則放煮飯、織麻的工具等。意為死者在陰世還會象生前一樣生活,還照常使用這些生產(chǎn)生活用具。習慣上,對安葬后的成年人,只在第一年的有關(guān)節(jié)日里其為上故,此后均不再掃墓。
怒族葬俗
怒族人民的喪葬儀式各地不一。碧江的怒族在數(shù)十年前多行火葬,至今在匹河公社西岸距怒族崖壁畫洞口不遠的地方,古代怒族的火葬場仍清晰可見。近幾十年來由于受其他民族的影響,已大都改行土葬。如死者為男性,埋葬的方式則為伸肢仰臥,如系婦女則屈肢側(cè)葬,如夫妻合葬,則婦女須向男子屈肢側(cè)葬,反映了父權(quán)制統(tǒng)治下,婦女屈從丈夫的不平等待遇。成年人死,全氏族或全村社停止勞動三天,以示哀悼。出喪時由老人揮舞長刀在靈柩前開路。葬后,都要在墓前放接死者生前的用具。如男的接彎弓、獸皮箭包,婦女則放煮飯、織麻的工具等。意為死者在陰世還會象生前一樣生活,還照常使用這些生產(chǎn)生活用具。習慣上,對安葬后的成年人,只在第一年的有關(guān)節(jié)日里其為上故,此后均不再掃墓。
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