1、墓式。黎族墓葬的傳統(tǒng)樣式，共分三種，即長形矮墳、圓形大墳和拔地而起的高尖墳。通什杞人、南開潤人和美孚人，埋葬有固定的墓地山，墳多長形矮墳，墳前不立墓碑，沒有‘掃墓’習(xí)慣；樂東、冒東、東方等縣的部子孝人，多是圓形大墳，其他地區(qū)的人、杞人和賽人，沒有固定的墓山，多是高出地面的尖墳。后兩種墳，立墓碑，清明節(jié)有拔草掃墓的習(xí)慣。七差地區(qū)的人孝，有疊墳習(xí)慣，即一家共一個墳，把棺材疊起來。東方大田地區(qū)，夫妻合棺埋葬。所謂“生也同生死同死，死去陰間合墓埋”。

2．靈魂館。是黎族為棺葬風(fēng)俗。合畝制地區(qū)不準(zhǔn)為老年人備棺，而其他地區(qū)則均有為老年人生前準(zhǔn)備棺村的俗規(guī)。崔縣的孝人，有一種“靈魂棺”的風(fēng)俗，即對先前死亡的人未曾舉行“做佛”儀式，則在后死者的棺木右邊放一副空棺，作為前死者的“靈魂棺”，表示對前死者補(bǔ)辦“做怫”儀式。

3．飲孝灑。是黎族守孝的傳統(tǒng)習(xí)俗。黎族在服喪期間禁忌吃米飯，包括前來送葬的親屬村鄰，在葬埋完畢都得先到治喪的主人家飲孝灑，然后才許回各自家中吃米飯。若是父母去世，其子女許守“酒孝”十二天，若兄弟去世，守“酒孝”期為七天，兒子死去，“酒孝”期為五天；村鄰死人，“酒孝”期三天。守‘酒孝”期間，每日三餐都要飲酒，每次進(jìn)餐，眾人聚集在孝席間唱悼歌，然后才飲酒吃菜。

4、葬兇鬼。黎族的喪葬習(xí)俗。黎族人對于溺水、火燒、雷擊、槍殺、獸害、上吊、難產(chǎn)以及掉樹跌死等非正常死亡者，則視為‘兇鬼”。埋葬時，對死在屋內(nèi)的，抬到非正常死亡者的墓地埋葬；若死在郊野，就地埋葬，不準(zhǔn)把尸體再抬回村寨。合畝制地區(qū)，要穿紅衣喪服來埋葬非正常死亡者，美孚人則把尸體俯埋，并用木棍從背部訂進(jìn)地里，意思是不讓“兇鬼”出來害人。

5、太陽落山。也是黎族的一種喪葬習(xí)俗。黎族合畝制地區(qū)把人死看作“太陽落山”。當(dāng)病者在彌留之際，親屬們要繼續(xù)喂飯、喂水，并呼喚其“返回人間”，表示有親人孝敬。死后，以鳴槍傳報喪事，親友即前來商量喪葬儀式，寨中眾人挑酒抬豬齊來相助。給亡人洗臉、洗腳、梳發(fā)，按男女區(qū)別結(jié)發(fā)和穿戴。衣服全新，但必須反穿，禁忌給死者穿紅衣。若死者是女的，要給臉抹灶底灰，意思是“生前勤勞，去了陰間會受祖宗歡迎”。有錢的人家，還要給死者嘴上放一塊光洋，說是“去了陰間好問路”。把遺體放在屋中央，下鋪草席，上蓋紅氈或者蓋上繡有龍須的“龍被”。死者是男的，就把頭朝船形屋的前門，若是女的則將頭朝后門。靈前祭品是一碗酒、兩把稻谷和牛的下顎骨（如果是殺豬的就放豬的下顎骨）。另外在頭前和腳前擺設(shè)祭靈席，置放酒肉其親屬接輩份稱謂列坐遺體兩旁，邊呼、邊哭、邊唱悼歌，直至通宵，眾親鄰邊飲酒邊追述死者功德。黎人認(rèn)為“人死象太陽落山”。故其入殮儀式放在午后。入殮時將遺體用被子和露兜葉席包裹起來，放置在尸架上，再覆蓋一張紅氈或一床“龍被".尸架是竹制的，有五支小竹做的抬架和竹竿抬扛，以藤條綁固.由死者的兩位親人抬扛，眾人扶送。去基山的路上，由精通宗譜的“奧稚”引路。“奧雅”身穿藍(lán)色長袍，頭插銀簪，頸據(jù)銀項(xiàng)圈，肩扛葬品。尸架后面是唱著哀歌的送葬隊伍。到達(dá)墓山后．“奧稚”先挖三鋤定好墳地地點(diǎn)，眾人跟著挖墳穴。以太陽升落方向和流水尾決定墳穴頭尾。墳穴深約五尺，長方形。先將棺木入穴，再將尸體入棺。蓋棺之前，要揭開氈子，讓親屬俯視死者顏面，以示告別。“奧椎”站立墳前，呼喚死者名字和宗族前輩死人的名譜，意思是“要他們將死者領(lǐng)回去”然后，用一束樹葉打掃墳穴，意思是“把活人的靈魂掃出去，讓死者安息”?！皧W雅”先蓋土，眾入隨著把土填入墳穴，土填到高出地面一尺高，然后置尸架于墓上。墓旁放稻谷兩把，陶罐、陶鍋、陶碗各一個，還有牛的下頷骨等祭品。意思是送給死者家具和牛等到陰間使用。將埋葬時用過的鋤頭、鏟子等帶回家，要等服孝期滿，拿到河里洗凈后，才可使用。。葬后，死者家里設(shè)宴席，請眾人來家喝孝酒，唱悼歌，表示對死者哀悼。