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        當(dāng)前位置:首頁 資訊 白族葬俗

        白族葬俗

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        白族葬俗

        在喪葬方面,明代以前因受佛教影響,盛行火葬;經(jīng)過長(zhǎng)期演變,解放前已改用棺木士葬。-男子死后一般即行裝殆,婦女必須等候娘家人看后才能人棺。以后出濱送祖墳安埋。一般人家的墳?zāi)篂?一層橋"或"兩道花門",窮苦者僅壘土為墳,而達(dá)富貴人則豎"三碑四技",建有"城門洞"式的墓道,并立石人、石馬、石獅、石象等守衛(wèi)墳?zāi)?。碧江白族停尸在正房中,晚闖圍繞尸體跳舞、唱挽歌。出擯后壘土墳,并在死者頭部方位豎一根長(zhǎng)粟木,掛有土鍋、麻布裳等祭物。將死者生前用物一并殉葬,以示悼念。解放后,革除了喪葬中許多繁文縟節(jié),大大減少了人力和物力的浪費(fèi),對(duì)生產(chǎn)、生活都有一定的積極作用。白族葬禮,重接氣",放含口時(shí)舉行送魂歸祖地儀式。然后向親鄰報(bào)喪,由孝子凈尸,停放尸體并殺豬祭靈。
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        導(dǎo)讀在喪葬方面,明代以前因受佛教影響,盛行火葬;經(jīng)過長(zhǎng)期演變,解放前已改用棺木士葬。-男子死后一般即行裝殆,婦女必須等候娘家人看后才能人棺。以后出濱送祖墳安埋。一般人家的墳?zāi)篂?一層橋"或"兩道花門",窮苦者僅壘土為墳,而達(dá)富貴人則豎"三碑四技",建有"城門洞"式的墓道,并立石人、石馬、石獅、石象等守衛(wèi)墳?zāi)?。碧江白族停尸在正房中,晚闖圍繞尸體跳舞、唱挽歌。出擯后壘土墳,并在死者頭部方位豎一根長(zhǎng)粟木,掛有土鍋、麻布裳等祭物。將死者生前用物一并殉葬,以示悼念。解放后,革除了喪葬中許多繁文縟節(jié),大大減少了人力和物力的浪費(fèi),對(duì)生產(chǎn)、生活都有一定的積極作用。白族葬禮,重接氣",放含口時(shí)舉行送魂歸祖地儀式。然后向親鄰報(bào)喪,由孝子凈尸,停放尸體并殺豬祭靈。

        在喪葬方面,明代以前因受佛教影響,盛行火葬;經(jīng)過長(zhǎng)期演變,解放前已改用棺木士葬。-男子死后一般即行裝殆,婦女必須等候娘家人看后才能人棺。以后出濱送祖墳安埋。一般人家的墳?zāi)篂?一層橋"或"兩道花門",窮苦者僅壘土為墳,而達(dá)富貴人則豎"三碑四技",建有"城門洞"式的墓道,并立石人、石馬、石獅、石象等守衛(wèi)墳?zāi)埂?/p>

        碧江白族停尸在正房中,晚闖圍繞尸體跳舞、唱挽歌。出擯后壘土墳,并在死者頭部方位豎一根長(zhǎng)粟木,掛有土鍋、麻布裳等祭物。將死者生前用物一并殉葬,以示悼念。解放后,革除了喪葬中許多繁文縟節(jié),大大減少了人力和物力的浪費(fèi),對(duì)生產(chǎn)、生活都有一定的積極作用。白族葬禮,重接氣",放含口時(shí)舉行送魂歸祖地儀式。然后向親鄰報(bào)喪,由孝子凈尸,停放尸體并殺豬祭靈。

        入棺儀式要請(qǐng)村中老人主持。木匠師傅點(diǎn)血開棺,主持人以言語安魂,之后設(shè)靈堂,親友前來祭拜,夜晚以歌舞送靈。喪葬形式為土葬。

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        白族葬俗

        在喪葬方面,明代以前因受佛教影響,盛行火葬;經(jīng)過長(zhǎng)期演變,解放前已改用棺木士葬。-男子死后一般即行裝殆,婦女必須等候娘家人看后才能人棺。以后出濱送祖墳安埋。一般人家的墳?zāi)篂?一層橋"或"兩道花門",窮苦者僅壘土為墳,而達(dá)富貴人則豎"三碑四技",建有"城門洞"式的墓道,并立石人、石馬、石獅、石象等守衛(wèi)墳?zāi)?。碧江白族停尸在正房中,晚闖圍繞尸體跳舞、唱挽歌。出擯后壘土墳,并在死者頭部方位豎一根長(zhǎng)粟木,掛有土鍋、麻布裳等祭物。將死者生前用物一并殉葬,以示悼念。解放后,革除了喪葬中許多繁文縟節(jié),大大減少了人力和物力的浪費(fèi),對(duì)生產(chǎn)、生活都有一定的積極作用。白族葬禮,重接氣",放含口時(shí)舉行送魂歸祖地儀式。然后向親鄰報(bào)喪,由孝子凈尸,停放尸體并殺豬祭靈。
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