坐落在上海市虹口區(qū)四川北路的精武會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代史上第一個(gè)體育團(tuán)體，也是運(yùn)作得最為成功、持續(xù)時(shí)間最久、影響最深遠(yuǎn)的。當(dāng)年的精武門今年已經(jīng)邁入第102歲，意圖重振百年精武雄風(fēng)的精武會(huì)館即將在2月底重新開放，霍元甲先生的半身塑像擺放在精武會(huì)大堂，而他將見證精武會(huì)的又一次華麗轉(zhuǎn)身。

精武會(huì)館2月底再度開放

1910年，晚清宣統(tǒng)年間，上海的空氣里還殘留著寒冬的清冷，42歲的天津武師霍元甲和徒弟劉振聲一起來(lái)到上海。他留著長(zhǎng)辮，灰土布短衣、布鞋，一副“北方土佬”的裝束。此行霍元甲是受農(nóng)勁蓀、陳其美、陳鐵笙和陳公哲等幾位同盟會(huì)成員的聘請(qǐng)，南下挑戰(zhàn)英國(guó)大力士奧皮音。

1911年，霍元甲在上海安頓下來(lái)，并創(chuàng)辦了精武體操會(huì)。在霍元甲病逝之后，創(chuàng)辦人之一陳公哲接過(guò)精武，正式改名為：精武體育會(huì)。精武體育會(huì)的社會(huì)化運(yùn)作由此開始，成立了董事會(huì)，設(shè)立部門分配工作，聘任教員；確定了會(huì)徽、會(huì)旗、服制——陳公哲不僅親手繪制了會(huì)徽，還制定了精武會(huì)訓(xùn)和規(guī)范會(huì)員行為準(zhǔn)則的“精武式”。精武會(huì)是中國(guó)現(xiàn)代史上第一個(gè)體育團(tuán)體，也是運(yùn)作得最為成功、持續(xù)時(shí)間最久、影響最深遠(yuǎn)的。

翻開精武會(huì)那時(shí)的教練名單，那是一份聚集了民國(guó)武林大腕的名冊(cè)：達(dá)摩劍趙連和、吳氏太極拳吳鑒泉、楊氏太極拳傅鐘文、摔跤教練佟正義、螳螂拳宗師羅光玉、鷹爪拳宗師陳子正。自此開始，精武走上了一條博采眾長(zhǎng)之路，以聚集全國(guó)武術(shù)名家為目的，而不限于一家一派。日后，陳公哲在《精武會(huì)五十年》中表達(dá)了自己當(dāng)年對(duì)精武的冀望：“發(fā)展于全民，乃至于國(guó)際性能?！?/p>

民國(guó)時(shí)期的武林，武師們行走在名流和社會(huì)底層之間。對(duì)下，有著威懾民間的作用，穩(wěn)定治安；對(duì)上，他們出入城市里最頂尖的聚會(huì)，和齊白石、梅蘭芳一樣，是城市里的“角”和政客要人的座上賓。隨著歷史變遷，當(dāng)年的精武在今年已經(jīng)邁入第102歲，意圖重振百年精武雄風(fēng)的精武會(huì)館即將在2月底重新開放。

武術(shù)本是中華民族“根性”

上世紀(jì)初前后，一批批武師像霍元甲這樣離開生長(zhǎng)和練拳的地方，來(lái)到上海闖蕩搏世界。早霍元甲60年，另一個(gè)年輕武師馬永貞從山東南下。據(jù)《上海體育史》記載，馬永貞是第一個(gè)把查拳帶到上海的人。這門創(chuàng)建于明代的功夫講究“行如風(fēng)，站如釘”。等到日后查拳名家楊鴻修在上海正式傳播查拳，已是70年之后的事情。

在硬派武俠作家、電影《一代宗師》的編劇徐浩峰的眼里，清末民初甚至是中國(guó)武術(shù)最好的時(shí)代。那時(shí)候，一方面維新和革命的呼聲從清庭的內(nèi)外部一起發(fā)起沖擊，大廈將傾，清朝政府對(duì)民間此起彼伏的革命組織、反清復(fù)明組織、打著體育旗號(hào)的革命組織、真正的體育組織，失去了判斷和制約的能力，武林有了前所未有的自由發(fā)展空間，以至于武術(shù)流派前所未有地林立，不同風(fēng)格的拳術(shù)、器械技藝都得到了空前的發(fā)展和豐富。另一方面，梁?jiǎn)⒊?、孫中山等有識(shí)之士意識(shí)到從宋代文武分流以來(lái)，中國(guó)人民族根性的變化，少了唐人的利落，多了糾纏。要想從根本上改變這種民族性一定要文武合流。由此產(chǎn)生的結(jié)果是武術(shù)前所未有地進(jìn)入公眾視線，人人向武，武術(shù)家的社會(huì)地位空前提高。戊戌變法失敗之后，缺少軍隊(duì)支持的梁?jiǎn)⒊瑩炝艘粭l命，他大力提倡尚武精神，在《中華之武士道》這本書里列舉了71種歷史上的尚武典范，并告訴民眾，這些就是尚武精神的所在，也是解救當(dāng)世中國(guó)危難，振奮國(guó)民精神的良藥?！叭魢?guó)人皆如此，何懼強(qiáng)人來(lái)襲，又怎會(huì)被人笑為‘不武之民族’！”

在時(shí)勢(shì)的推動(dòng)下，一個(gè)個(gè)武林名師主動(dòng)投入時(shí)代的洪流，而不是像以前白胡子師傅所教導(dǎo)的，功夫不可輕易顯露。在有識(shí)之士的推動(dòng)下，民國(guó)武術(shù)界也找到規(guī)?；l(fā)展的途徑和影響深遠(yuǎn)的傳播方式。首先，武術(shù)教育獲得了法定的傳播地位，從明清的地下走到地上。1915年4月，民國(guó)教育部頒布條令：“各學(xué)校應(yīng)添授中國(guó)舊有武技”，武術(shù)正式進(jìn)入學(xué)校教育。其次，一部分思想開明的武術(shù)家把自己的絕技影印成書籍，大方傳播，比較著名的有陳鑫的《陳氏太極拳圖說(shuō)》、孫祿堂的《八卦拳學(xué)》、楊澄甫的《太極拳體用全書》，以及姜容樵的《秘宗拳》、《青萍劍》等。這在以前是完全不可想像的。第三，眾多名師在全國(guó)牽頭成立了不下百家武術(shù)社團(tuán)，每家旗下少則百人，多則千人、萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)政府甚至出臺(tái)政策鼓勵(lì)民間興辦體育會(huì)，可以享受和教育會(huì)同等的待遇。