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        古代的高等學(xué)府

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        古代的高等學(xué)府

        嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)古代高等學(xué)府,它與河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院(又名應(yīng)天書(shū)院)、湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院,并稱為我國(guó)古代四大書(shū)院位于河南省登封市城北3公里峻極峰下,因坐落在嵩山之陽(yáng)故而且得名。歷史上嵩陽(yáng)書(shū)院以理學(xué)著稱于世,以文化贍富,文物奇特名揚(yáng)古今。嵩山地區(qū)自古就是儒家學(xué)派活動(dòng)的重要地區(qū),這里有嵩陽(yáng)書(shū)院、潁谷書(shū)院、少室書(shū)院、南城書(shū)院、存古書(shū)院,其中最顯赫的為嵩陽(yáng)書(shū)院?!皶?shū)院嵩高景最清,石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨,菊香竹韻喜新晴。初來(lái)豈得無(wú)言別,漢柏陰中句偶成。”清高宗弘歷于乾隆十五年(公元1750年)十月一日游嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)曾賦詩(shī)以贊。
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        導(dǎo)讀嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)古代高等學(xué)府,它與河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院(又名應(yīng)天書(shū)院)、湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院,并稱為我國(guó)古代四大書(shū)院位于河南省登封市城北3公里峻極峰下,因坐落在嵩山之陽(yáng)故而且得名。歷史上嵩陽(yáng)書(shū)院以理學(xué)著稱于世,以文化贍富,文物奇特名揚(yáng)古今。嵩山地區(qū)自古就是儒家學(xué)派活動(dòng)的重要地區(qū),這里有嵩陽(yáng)書(shū)院、潁谷書(shū)院、少室書(shū)院、南城書(shū)院、存古書(shū)院,其中最顯赫的為嵩陽(yáng)書(shū)院?!皶?shū)院嵩高景最清,石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨,菊香竹韻喜新晴。初來(lái)豈得無(wú)言別,漢柏陰中句偶成。”清高宗弘歷于乾隆十五年(公元1750年)十月一日游嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)曾賦詩(shī)以贊。

        嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)古代高等學(xué)府,它與河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院(又名應(yīng)天書(shū)院)、湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院,并稱為我國(guó)古代四大書(shū)院位于河南省登封市城北3公里峻極峰下,因坐落在嵩山之陽(yáng)故而得名。

        歷史上嵩陽(yáng)書(shū)院以理學(xué)著稱于世,以文化贍富,文物奇特名揚(yáng)古今。嵩山地區(qū)自古就是儒家學(xué)派活動(dòng)的重要地區(qū),這里有嵩陽(yáng)書(shū)院、潁谷書(shū)院、少室書(shū)院、南城書(shū)院、存古書(shū)院,其中最顯赫的為嵩陽(yáng)書(shū)院?!皶?shū)院嵩高景最清,石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨,菊香竹韻喜新晴。初來(lái)豈得無(wú)言別,漢柏陰中句偶成?!鼻甯咦诤霘v于乾隆十五年(公元1750年)十月一日游嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)曾賦詩(shī)以贊。

        嵩陽(yáng)書(shū)院在歷史上曾是佛教、道教場(chǎng)所,但時(shí)間最長(zhǎng)最有名氣的是作為儒教圣地。嵩陽(yáng)書(shū)院初建于北魏孝文帝太和八年(公元484年),名為嵩陽(yáng)寺,為佛教活動(dòng)場(chǎng)所。隋煬帝大業(yè)年間(605—618年),更名為嵩陽(yáng)觀,為道教活動(dòng)場(chǎng)所。唐弘道元年(公元683年)高宗李治游嵩山時(shí),閉為行宮,名曰“奉天宮”。五代周時(shí)(公元951-960年),改為太乙書(shū)院。宋仁宗景祜二年(1035年),名為嵩陽(yáng)書(shū)院,此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所。

        嵩陽(yáng)書(shū)院是宋代理學(xué)的發(fā)源地之一,宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)世人程顥、程頤兄弟,司馬光、范仲淹曾在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué),且司馬光巨著《資治通鑒》的一部分是在嵩陽(yáng)書(shū)院撰寫(xiě)。明末書(shū)院毀于兵火,歷經(jīng)元、明、清各代重修增建,鼎盛時(shí)期,學(xué)田1750多畝,生徒達(dá)數(shù)百人,藏書(shū)達(dá)2000多冊(cè)如《朱子全書(shū)》、《性理精義》、《日講四書(shū)》九經(jīng)等。清代末年,廢除科舉制度,設(shè)立學(xué)堂,經(jīng)歷千余年的書(shū)院教育走完了科舉歷程。但是書(shū)院作為中國(guó)古代教育史上一顆璀璨的明珠,永遠(yuǎn)載入史冊(cè)。2009年古老的嵩陽(yáng)書(shū)院再次煥發(fā)青春,成立鄭州大學(xué)嵩陽(yáng)書(shū)院。嵩陽(yáng)書(shū)院經(jīng)歷代多次增建修補(bǔ),書(shū)院內(nèi)建筑布局保持著清代前的風(fēng)格。

        書(shū)院門(mén)口有一座唐碑,高九米,寬二點(diǎn)零四米,厚一點(diǎn)零五米。碑制宏大乃嵩山之冠。系唐玄宗天寶三年(公元774年)刻立,李林甫撰文,內(nèi)容主要是敘述嵩陽(yáng)觀道士孫太沖為唐玄宗李隆基煉丹九轉(zhuǎn)的故事。唐代大書(shū)法家徐浩書(shū)寫(xiě)。八分隸書(shū),字跡工整,剛?cè)徇m度,書(shū)法遒雅。碑頂有裴,回篆刻額文,額文兩側(cè)浮雕雙龍、麒麟。碑帽頂端為寶珠,兩只卷尾獅保護(hù),云氣圖案自然流暢。碑座四周,分別有石龕,雕武士圖,動(dòng)作各異,握蛇、執(zhí)蟾、提魚(yú)斗武十分生動(dòng)。反映了唐代雕刻具有較高的藝術(shù)造詣。該碑不但文圖之雕工精美,而且石質(zhì)細(xì)膩,在露天之下,歷經(jīng)一千二百多年風(fēng)雨侵蝕,碑面仍平滑如新,由于碑文是李林甫所撰,明代監(jiān)察御史蔣機(jī)留詩(shī)曰“道旁林甫碑,讀之面發(fā)赤。心殘似劍矛,言甘如醴蜜。唐家對(duì)德辭,出自奸諛筆。天怒春雷轟,勿久污太室?!币宰h其當(dāng)權(quán)時(shí)的奸詐。

        嵩陽(yáng)書(shū)院的將軍柏,是中國(guó)現(xiàn)存的原始古柏。詩(shī)人李觀興詩(shī)謂:“翠蓋摩天回,盤(pán)根拔地雄。賜封來(lái)漢代,結(jié)種在鴻蒙。”傳說(shuō)西漢元封元年(公元前110年),漢武帝游中岳時(shí),對(duì)三株高大茂盛的古柏分別封為“大將軍”、“二將軍”、“三將軍”,現(xiàn)在成活的只有大將軍和二將軍兩株。二將軍周徑十五米,高約三十米,樹(shù)干下部一枯洞,可容五至六人,南北貫通,人可直立而過(guò)。雖然樹(shù)皮剝落,軀干龍鐘,但生機(jī)盎然。二將軍柏高大挺拔,枝繁葉茂。讓人嘆為觀止。

        公元一九三六年九月,蔣介石先生赴洛陽(yáng)做五十壽辰之先,來(lái)到嵩山游覽,隨行商震、張靜愚、錢(qián)大鈞等人。游嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí),見(jiàn)此處群山環(huán)繞,環(huán)境幽靜,唯近處山野水源缺乏,當(dāng)即命河南省建設(shè)廳長(zhǎng)張靜愚調(diào)機(jī)井隊(duì),在嵩陽(yáng)書(shū)院內(nèi)鑿一眼百米深井,名為蔣公井。這是嵩山有史以來(lái)的第一眼深機(jī)井,現(xiàn)存完好。

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        古代的高等學(xué)府

        嵩陽(yáng)書(shū)院是我國(guó)古代高等學(xué)府,它與河南商丘的睢陽(yáng)書(shū)院(又名應(yīng)天書(shū)院)、湖南的岳麓書(shū)院、江西的白鹿洞書(shū)院,并稱為我國(guó)古代四大書(shū)院位于河南省登封市城北3公里峻極峰下,因坐落在嵩山之陽(yáng)故而且得名。歷史上嵩陽(yáng)書(shū)院以理學(xué)著稱于世,以文化贍富,文物奇特名揚(yáng)古今。嵩山地區(qū)自古就是儒家學(xué)派活動(dòng)的重要地區(qū),這里有嵩陽(yáng)書(shū)院、潁谷書(shū)院、少室書(shū)院、南城書(shū)院、存古書(shū)院,其中最顯赫的為嵩陽(yáng)書(shū)院?!皶?shū)院嵩高景最清,石幢猶記故宮名。山色溪聲留宿雨,菊香竹韻喜新晴。初來(lái)豈得無(wú)言別,漢柏陰中句偶成。”清高宗弘歷于乾隆十五年(公元1750年)十月一日游嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)曾賦詩(shī)以贊。
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