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        端午曾被認(rèn)為是“惡日”

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        端午曾被認(rèn)為是“惡日”

        端午在古代被認(rèn)為是“惡日”。農(nóng)歷五月對應(yīng)地支中的“巳”、“午”、“未”三月五行屬火?!八取笔腔鸬某錾鸂顟B(tài),“午”是火的極盛狀態(tài),“未”是火的衰幕狀態(tài)?;饸獾搅藰O盛的狀態(tài),也就是陽氣達(dá)到了極盛狀態(tài),就會(huì)物極必反,陰氣開始產(chǎn)生。據(jù)《史記》記載,孟嘗君田文生于五月初五,其父曾令其母遺棄田文。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”??梢?,古人以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象。因此在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。每逢節(jié)氣轉(zhuǎn)換前后之際,氣場最不穩(wěn)定,易使人心浮動(dòng),官非兇災(zāi)四起,病菌雜處最易出事,會(huì)影響到個(gè)人的運(yùn)程。
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        導(dǎo)讀端午在古代被認(rèn)為是“惡日”。農(nóng)歷五月對應(yīng)地支中的“巳”、“午”、“未”三月五行屬火。“巳”是火的出生狀態(tài),“午”是火的極盛狀態(tài),“未”是火的衰幕狀態(tài)?;饸獾搅藰O盛的狀態(tài),也就是陽氣達(dá)到了極盛狀態(tài),就會(huì)物極必反,陰氣開始產(chǎn)生。據(jù)《史記》記載,孟嘗君田文生于五月初五,其父曾令其母遺棄田文。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。可見,古人以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象。因此在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。每逢節(jié)氣轉(zhuǎn)換前后之際,氣場最不穩(wěn)定,易使人心浮動(dòng),官非兇災(zāi)四起,病菌雜處最易出事,會(huì)影響到個(gè)人的運(yùn)程。

        古時(shí)候的人們把端午看成是毒日、惡日,隨著時(shí)間推移,至今仍然流傳和保存了許多在端午這天驅(qū)邪、解毒、求平安的習(xí)俗,比如飲雄黃酒……世易時(shí)移,現(xiàn)代人該如何在這一天“辟邪”祈福?

        端午在古代被認(rèn)為是“惡日”

        農(nóng)歷五月對應(yīng)地支中的“巳”、“午”、“未”三月五行屬火?!八取笔腔鸬某錾鸂顟B(tài),“午”是火的極盛狀態(tài),“未”是火的衰幕狀態(tài)?;饸獾搅藰O盛的狀態(tài),也就是陽氣達(dá)到了極盛狀態(tài),就會(huì)物極必反,陰氣開始產(chǎn)生。

        據(jù)《史記》記載,孟嘗君田文生于五月初五,其父曾令其母遺棄田文。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”??梢姡湃艘晕逶鲁跷鍨閻喝?,是普遍現(xiàn)象。因此在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。

        每逢節(jié)氣轉(zhuǎn)換前后之際,氣場最不穩(wěn)定,易使人心浮動(dòng),官非兇災(zāi)四起,病菌雜處最易出事,會(huì)影響到個(gè)人的運(yùn)程。

        五月初五是五月的開端,至此陰氣開始產(chǎn)生,并逐漸增強(qiáng),是陽氣強(qiáng)盛的頂峰,又是陰陽變化的開始。而周易中的泰卦是正月,它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽)。到了五月初五時(shí),開始“泰極否來”,所以,古人很重視這個(gè)轉(zhuǎn)變,而且要通過一些方法來除陰氣、辟邪、收斂、養(yǎng)晦,除去不祥之氣。

        古代人過端午驅(qū)邪方法

        1、將艾草插在門口,艾草代表招百福,是一種可以治病的藥草。

        2、淘米水放入幾滴風(fēng)油精洗凈拖把,將宅內(nèi)地面打掃干凈,衛(wèi)生、醒腦、防蚊蟲。

        3、取午時(shí)(11:00—13:00)水用器皿裝好,放到神臺24小時(shí)后,子山午向(坐北朝南)將器皿中的水放到午方(正南)窗下助財(cái),放入坤方(西南)催文昌利腦利思考。

        4、將葫蘆各放入震方(東屋)、乾方(西北屋)鎮(zhèn)宅化煞,利子、利老人健康。

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        端午在古代被認(rèn)為是“惡日”。農(nóng)歷五月對應(yīng)地支中的“巳”、“午”、“未”三月五行屬火?!八取笔腔鸬某錾鸂顟B(tài),“午”是火的極盛狀態(tài),“未”是火的衰幕狀態(tài)。火氣到了極盛的狀態(tài),也就是陽氣達(dá)到了極盛狀態(tài),就會(huì)物極必反,陰氣開始產(chǎn)生。據(jù)《史記》記載,孟嘗君田文生于五月初五,其父曾令其母遺棄田文。東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”??梢?,古人以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象。因此在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。每逢節(jié)氣轉(zhuǎn)換前后之際,氣場最不穩(wěn)定,易使人心浮動(dòng),官非兇災(zāi)四起,病菌雜處最易出事,會(huì)影響到個(gè)人的運(yùn)程。
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