滄溪三元觀戲樓作為縣文物保護管理所的副研究館員，濮陽康京像一部高淳縣歷史、文物的活詞典，他寫過的關(guān)于高淳歷史、文物的文章已有上百萬字。事實上，他的辦公室就在一處省級文物保護單位——吳家祠堂中。走進這處建成于1781年也即清乾隆四十六年的祠堂，跨過足有半米高的石門坎，人就一下子感覺矮小了。在祠堂的南面，有一座與吳家祠堂一樣有名的戲臺，戲臺的年齡也與吳家祠堂一樣長。

“這座戲臺與吳家祠堂一樣是省級文物保護單位。”濮陽康京說，“同樣作為省級文保單位的戲臺，高淳一共有四座，即滄溪戲臺、東壩戲臺、劉家垅戲臺和吳家祠堂戲臺。一個縣同時擁有4座列為省級文物保護單位的戲臺，全國也是少見的?！?/p>

祠堂一共有三進，從最后一進到戲臺，大約有100多米，呈一個坡度對著戲臺。演戲的時候，三進祠堂的大門全部打開，里面可以坐幾百人甚至上千人。由于有坡度，即使坐在最后一進最后一排的人，也能清楚地看到戲臺上演員的一舉一動。戲臺是半歇山式的建筑，遠看如展翅鯤鵬。

不過，古代沒有擴音設(shè)備，坐在后面幾排的人能聽清演員的唱腔嗎？“這就是古人的聰明之處，他們能非常巧妙地使用聲學(xué)原理。”濮陽康京說，“一般人可能只注意到戲臺建筑和雕刻的精美，其實，戲臺有一個穹窿狀的頂，叫藻井，藻井的作用是聚攏聲音，然后回傳到祠堂中。因此不必擔(dān)心坐在后排的人聽不清演員的聲音。當(dāng)然，如果戲臺前面有水面，傳過去的聲音就更加清澈、圓潤?！?/p>

現(xiàn)在，因為地理位置的原因，吳家祠堂戲臺、東壩戲臺已經(jīng)不大演戲，但滄溪戲臺卻依然擔(dān)當(dāng)著地方文化中心的角色。有意思的是，盡管現(xiàn)在各種傳媒業(yè)很發(fā)達，但高淳農(nóng)民這幾年自發(fā)籌資建起的戲臺有近30座，有的是復(fù)建，有的是新建，每建一座都要100多萬元。這說明戲臺不是別的傳播媒體可以替代的，它依然擔(dān)當(dāng)著鄉(xiāng)村文化紐帶的角色。

這種紐帶作用，今年71歲的傅行銳感覺特別深。這位擔(dān)任過副鎮(zhèn)長的退休干部，與其他幾位老人一起，義務(wù)看管著滄溪戲臺，以及戲臺前兩棵樹齡達300多年的紅楊樹?！拔椅辶鶜q的時候就經(jīng)常到戲臺旁邊玩，一直到現(xiàn)在，戲臺還是這一帶農(nóng)民心目中的文化中心，每年農(nóng)歷三月初五開始演戲，一直演到初八，總共有7場大型演出，今年請的是安徽蕪湖黃梅戲劇團。演戲的那幾天，這里人山人海?！?/p>

老傅說，劇團是村民自發(fā)請來的，費用由村民贊助，出錢贊助的人，可以在臺前掛一條緞帶，上面寫有姓名和贊助金額，俗稱“吊彩”。7場戲俗稱“七開廂”，除了初五晚上開鑼演出第一場外，其他六場民間各有叫法，初六的兩場叫“起官”，初七的叫“中官”，初八的叫“罷官”。演出前，周邊的老百姓會事先把外地的親朋好友請來看戲，比如今年，有很多從浙江、上海、安徽趕來的人，所以民間有個說法，叫做“一臺連三省”。演戲的那幾天同時是辦廟會的日子，民間叫“過會”，比過年還要熱鬧?！昂芏啻髴蚨荚谶@里演過，京劇有《龍鳳呈祥》、《霸王別姬》，黃梅戲有《女駙馬》、《天仙配》等。”

高淳人能同時欣賞這么多劇種，與其地理位置、文化傳統(tǒng)有關(guān)。對于這一點，濮陽康京也給出了精辟的解釋：開挖于春秋時代的胥河，貫通了皖南山區(qū)和太湖流域，并遠連中原地區(qū)。在以水運為主的古代，這條水道就像現(xiàn)在的高速公路一樣繁忙。處于吳頭楚尾的高淳縣是吳文化、楚文化、北方文化的交匯地，交匯的結(jié)果是融合。為了防洪，胥河上筑了一道壩，壩址就在現(xiàn)在的高淳縣東壩鎮(zhèn)。來往船只經(jīng)過這道壩，必須人工搬運行李和船只，而搬運是很費時日的，來往客商往往要在東壩住上一天甚至更多日子，這使得當(dāng)時的東壩經(jīng)濟非常繁榮，光是米行就有80多家。有意思的是，當(dāng)那些南來北往的戲班子經(jīng)過東壩時，東壩的百姓會向戲班子提出：免費給戲班子搬運行李，免費提供食宿，條件是戲班子免費給當(dāng)?shù)匕傩昭菀粓鰬颉Ｈ绻莸煤?，繼續(xù)挽留演出正常付費?？梢韵胂笠幌?，當(dāng)數(shù)以百計的外地客商在東壩勾留，又逢外地戲班子演出時，會有怎樣的盛況?，F(xiàn)在有歷史記載的是，著名京劇演員蓋叫天就在東壩演出過。

獨特的民俗使得高淳的戲臺文化得以頑強地延續(xù)下來。濮陽康京說，“在高淳，出錢請戲班子演出，邀約鄉(xiāng)親們和親戚朋友看戲是一種民俗。今天你請了，明天他還禮再請，戲臺從不曾被邊緣化過，也因此一直成為鄉(xiāng)村的一種文化紐帶。”