姑表婚：指兄弟姊妹子女間通婚，俗稱"對開親"，或"扁擔(dān)親"，這是原始族婚所遺的落后婚俗。舊社會在土家族乃至少數(shù)漢族和其它少數(shù)民族中均有，解放后，姑表婚已基本消失。

交換婚：是兩家互換姊妹為妻，或互換女兒為媳的婚姻。為一平等的議婚形式，也有包辦，節(jié)財?shù)囊蛩卦趦?nèi)。

轉(zhuǎn)房婚：是古代"夫兄弟"，"妻姊妹"的殘留形式。兄亡已后，如其弟尚未婚，愿意和有權(quán)與其寡嫂結(jié)婚。俗稱"弟坐兄床"，又作"轉(zhuǎn)茶"。弟去后寡媳，若其兄愿意，也有權(quán)收弟媳為妻，"兄坐弟床"。若兄弟皆不愿，寡嫂媳方可外嫁，但必須守孝三年；婆家要索"贖身錢"，"滿堂酒"，除娘家送的東西外，其它的財物不能帶走；若有兒女，一般帶女不帶兒。這類婚姻現(xiàn)已罕見。實質(zhì)是視婦女為一般私人財產(chǎn)的封建習(xí)俗。

招郎上門：女方父母無子，招女婿上門成業(yè)，為女方養(yǎng)老接代。放話：即指"議婚"。包括"指腹議"，"童子議"，"訂婚議"。隨著時代的進(jìn)步，如今"胎兒婚姻"，"童子婚姻"極少，多為適齡訂婚。但有一套俗規(guī)履行，放話前女到男方"踩屋場"，作一番考察，滿意后方訂婚。訂婚要破費，由男方備好豬肉，酒，魚和衣服，鞋襪，雨傘之類由媒人引路，率一些至親上女方家。女方則大辦酒席，內(nèi)外至戚齊距，認(rèn)識接待未來女婿。女婿逐一認(rèn)親，再據(jù)男女生庚日期畫八字配鸞書，完成訂婚手續(xù)。此后，每于年節(jié)必多備酒禮，送女家親戚，謂"朝年"。將娶前數(shù)月報吉，謂之"求吉"或"報日"""。如女方同意，男方必于正月內(nèi)擇一吉日，先請媒人訂婚期，然后往來回訪，謂之"親家過路"。其后，女方請木匠打嫁妝，男方給木匠送酒，肉，糧及"利市錢"，新娘給男方父母親族長輩做鞋子。女方陪嫁棉絮數(shù)床，男方備香等包單?；榍皵?shù)目男方要向女方納采，叫"過禮"，抬盒上寫著"禮成奠雁"，盒內(nèi)放一份禮單。女子于歸前一日，擇族戚中有德行婦女為之修眉，以線勒住去鬢邊短發(fā)，"開臉"，也叫"上頭"，梳頭有講究，做閨女時。興分梳扎長辯，叫"分頭"；出嫁時挽成高髻，稱"滿頭"。婦人為新娘修眉開臉梳頭。要與新娘一起哭嫁（即唱嫁歌）。女子出嫁，必筵請相好或同村青年女子九人合新娘而十，圍坐閨樓"哭嫁"叫"陪十姊妹"。

命字：俗謂取號，男子多用朱漆木匾金字迎親，前一日戚友鼓樂送至。冠者父率新郎拜領(lǐng)，謂之之拜號匾，拜畢懸掛堂壁，謂升號匾。升號匾要三吹三打，鳴炮]奏樂。鳴炮后，設(shè)筵堂中，擇童子九人合新郎而十，日"陪十兄弟"，且稱十人中新郎?"狀元郎"。

接親：即翌日新郎偕媒人及一干男女新友至女家迎新娘。迎親將到門。須于門前設(shè)一方桌。上列香燭，酒，帛，雞各一，或蛋一個，米一升，茶一杯，有執(zhí)事者拱手作揖，祝回女家寶神。祝畢，手抓米拋向新娘轎上。謂"攔車馬"。土家族亦興"攔門禮"。男女家各選一伶牙利齒者為禮生，一問一答，天上地下，間間萬事萬物，一真到女方禮生"理屈詞窮"，撤去方桌，迎親人才能進(jìn)堂屋成親。凡此種種，不一而足，諸如"妝郎"，"送親"，"圓親"，"見大小"，"回門"，等等。十分繁雜。 媒人來賀必設(shè)果酒筵于門外，立飲，謂"接風(fēng)"?；楹髴言?，稱有喜"。分娩后，女婿提著雞和染紅的雞蛋給岳父"報喜"。第三天，岳母攜禮到男家給外甥洗澡叫"洗三"，又稱"三朝禮"，滿月那天還有長命錢。這點講究。俗禮行施時莊重而神秘，繁瑣而富于喜劇色彩。

白族冠婚，雖實行一夫一妻制，但包辦婚姻嚴(yán)重，封建的"父母之命，媒約之言"盛行。亦有指腹為婚，一旦違背，要受到族規(guī)懲罰和社會譴責(zé)。白族結(jié)婚，要經(jīng)歷媒人求婚，畫八字，填庚字，道喜，報日，接媒，下書，朝拜。出嫁前男方要送禮豬，女方要備嫁妝，要哭姊妹，哭百客，哭憶娘詞，結(jié)親時，男方派接親，女方屋里燒滿堂大火丟筷子，殺雞隔邪；派人抻轎。到男方后舉行拜堂。鬧新房，拜茶等儀式。三天以后，回門認(rèn)灑。當(dāng)天去當(dāng)天回，有"新婚十天不空房"之規(guī)矩。 白族人生孩子，熱鬧非常，接生，報喜，洗三，打三朝，取名，滿百天，滿周歲，十二歲脫白穿青，都要舉行慶賀活動。